瓜中花

轉貼自:山中晨曦   謝謝囉

走在大雨稍歇的瓜棚下

空氣異常的清新舒適

在許多成長的絲瓜中發現一顆奇異的瓜中花

也許是天生的成長異常(畸形胎)

生命的傷口歷歷顯現

但這瓜卻也努力表現生命的蓬勃 掙扎向上

如此的鮮綠 豐盈 ........

不禁引人深思 ........

體貼是一種快樂

                                          講道理是理性，談感覺是感性。

我們常說和誰談的來，也常喜歡用氣味相投來形容朋友的契合。一對男女相識、相知、相愛的更高境界，是心心相印，是心有靈犀﹔人與人之間，最完美的層次，是思想上的相通，心靈能產生共鳴..

這一切的一切，之所以會發生、能達到，主要是建立在雙方面中間，有一座橋，能夠互通的橋﹔想搭起這座橋，第一個原則，就是要了解對方的感受，然後用心去感覺對方的感覺。

因為，在實際生活中， 感覺往往比道理、社會規範更重要， 尤其對感情籤細、思維敏銳的人，感覺，是一種相當主觀的情緒。它不關是非，更不論對錯，它不能用很理性的邏輯來分析，也不適於硬性的規範，完全是一層直接的情緒反映，就是一個人的語言、動作所帶給一個人的感應。

如果有一位收入不豐的小職員，為了補貼家用而努力兼差。有一天，這位先生領了一千多的加班費，興高采烈地買了鮮花回家，對太太說：「好棒喔！今天我領到加班費，特別買了花送妳，晚上我們出去吃小館，看場電影，慶祝一下，好不好？」

這位賢慧的太太很勉強地笑著說：「幹嘛買花，多浪費！你賺的錢不多，還是不要亂花，在家隨便吃吃算了。」

基本上，這位太太沒有錯，她講的也是實話，她是個好太太，省吃檢用，持家有道。但是，她讓做丈夫的很不舒服，一大盆冷水潑下來，一直涼到心底。癥結就在於，她沒有用心去感覺，感覺丈夫的一番盛情。

還有一種情形，就是一方遭受挫折，另外一方的反應與表現，所帶來的感覺。比如太太到銀行取錢，在回家的路途上不小心被扒走兩萬多塊錢，心裡已經又氣又嘔了，沮喪得不得了﹔

這時做先生的還一味地指責，不停抱怨，「妳怎麼這樣不小心？」「妳這個人就是這樣粗心大意！」甚至連陳年老帳都翻出來念。這位太太丟了錢心裡有啥感覺？雪上加霜，氣上加氣！假如，做丈夫的換一種口吻說﹔「這些扒手真的實在很可惡！好在妳人平安，也算不幸中大幸。錢丟了可以再賺，要是人被嚇到才嚴重呢！好啦，別再想了，我們去吃飯吧！」

多用一點心，多加一份慧心，多注意一下別人的感覺，多觀察周遭人們的一切，在適當的時候，表達自己的關心、同情，這不僅僅是一種最高貴的品格，也是一份令人愉悅的體貼，一份令人難忘的溫柔。　

用心去感覺，感覺世間萬物，感覺人間小事，感覺甜美、溫馨的快樂，你會發現，我們居住的這個世界原是處處充滿了愛。

體貼是一種快樂...

體貼是一種非常高貴、細緻、接近完美的品質。一個知道體貼別人的人，必然懷抱溫柔，必為性情中人，也一定是一個值得交往信賴的朋友。

對的時間，遇見對的人，是一生幸福

對的時間，遇見錯的人，是一場心傷

錯的時間，遇見錯的人，是一段荒唐

錯的時間，遇見對的人，是一生嘆息...

          The Soundtrack of the Davinci Code:http://www.classics.umusic.com/dvc/

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Ay9evFeVAhKnIp7vSEqVJEXFja.v7A--/article?mid=471

謝謝Emily

◎文章來源：網路流傳

 我兒子正在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死？最遠打到那？第二問兒子答不出來，我幫他查找資料，所以到現在我都記得，是打到現在的匈牙利附近。

一次偶然的機會，我發現美國世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當初如果沒有死，歐洲會發生什麼變化？試從經濟、政治、社會三方面分析。

有個學生是這樣回答的：

這位蒙古領導人如果當初沒有死，那麼可怕的黑死病就不會被帶到歐洲去，後來才知道那個東西是老鼠身上的跳蚤引起的鼠疫。但是六百多年前，黑死病在歐洲猖獗的時候，誰曉得這個叫做鼠疫。如果沒有黑死病，神父跟修女就不會死亡。

神父跟修女如果沒有死亡，就不會懷疑上帝的存在。

如果沒有懷疑上帝的存在，就不會有意大利弗羅倫斯的文藝復興。

如果沒有文藝復興，西班牙、南歐就不會強大，西班牙無敵艦隊就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強大，盎格魯─撒克遜會提早200年強大，

日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。

教師一看，說：「棒，分析得好。」

但他們沒有分數，只有等級，A！其實這種題目老師是沒有標準答案的，可是大家都要思考。

不久前，我去了趟日本，日本總是同我們在歷史問題上產生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。

他們的教師給高中生布置了這樣一道題：

 日本跟中國100年打一次仗，

19世紀打了日清戰爭（我們叫甲午戰爭），

20世紀打了一場日中戰爭（我們叫做抗日戰爭），

21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什麼時候？

可能的遠因和近因在哪？

如果日本贏了，是贏在什麼地方？輸了是輸在什麼條件上？分析之。

其中有個高中生是這樣分析的：

 我們跟中國很可能在臺灣回到中國以後，有一場激戰。

臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內海，

 我們的油輪就統統走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬 六甲 海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進東海，到日本海，這是石油生命線，

 中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那經過，我們的主力艦和驅逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，那就打！

按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰爭可能爆發。所以，我們現在就要做對華抗戰的準備。

我看其他學生的判斷，也都是中國跟日本的磨擦，會從東海開始，從臺灣海峽開始， 時間判斷是2015年至2020年之間。

這種題目和答案都太可怕了。

撇開政治因素來看這道題，我們的歷史教育就很有問題。

翻開我們的教科書，題目是這樣出的：

甲午戰爭是哪一年爆發的？簽訂的叫什麼條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？每個學生都努力做答案。

結果我們一天到晚研究什麼時候割讓遼東半島，

什麼時候丟了臺灣、澎湖、賠償二萬銀兩1894年爆發甲午戰爭，

1895年簽訂馬關條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數字。那又怎麼樣，反正都賠了嘛！銀兩都給了嘛！最主要的是將來可能會怎樣！

人家是培養能力，而我們是灌輸知識。

生活態度使我們的生活達到圓滿

(網路文章)有趣的計算

如果令A、B、C、D……X、Y、Z這26個英文字母，分别等於百分之1、2、3、4……24、25、26這26個数值，那麼我們就能得出如下有趣的结論

Hard work（努力工作）

H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%

Knowledge（知識）

K+N+O+W+L+E+D+G+E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%

Love（愛情）

L+O+V+E=12+5+22+5=54%

Luck（好運）  

L+U+C+K=12+21+3+11=47%

這些我們通常非常看重的東西都不是最圓滿的，雖然它們非常重要，

那麼，究竟什麼能使得生活變的圓滿？

是Money（金錢）嗎？

M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%

是Leadership（領導力）嗎？

L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=

12+5+1+4+5+18+19+9+16=89%

是Sex（性）嗎？

S+E+X=19+24+5=48%

以上皆非

那麼，什麼能使生活變成100%的圓滿呢？

答案是態度

A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+20+21+4+5=100%

正是我們對待工作、生活的態度能够使我們的生活達到100%的圓滿！

聽首鋼琴曲，歇一會吧

03 Bitter Sweet
http://idesuki3.com.ne.kr/kern/ke-bitter.wma

謝謝Emily

轉貼自"群群的爸" ,謝謝!

性向．學與用（作者：王溢嘉）

我的遭遇則不太一樣，當年我所就讀的台中一中，是個相當放任自由的學校，沒有能力分班，也沒有性向分組，高二時「隨你的便」，把「想」讀文組的學生編成幾班，高三時，又「隨你的便」，把「想」讀丙組的人再編成幾班。

我是甲組班畢業的，但因某種不足為外人道的原因，而報考丙組，自行到教務組「更換」大專聯考報名表。在報名時，有位老師看到我的報名表和同學不一樣，他借過去看，看到我填的志願表，搖搖頭，但「不置一辭」。結果我雖考上了第一志願，但畢業後 卻跟我 太太一樣在從事文化事業工作。

表面上看來，我太太是「一帆風順」，而我則是「一波三折」。在求學階段中，我 一直不太瞭解自己的「性向」或者「興趣」是怎麼一回事，而學校也不來個什麼「測驗」，指示我「應該」朝那個方向發展。不過我還是非常感謝台中一中，它雖沒有給我太多課業的複習及考試技巧，但它也沒有「剝奪」我什麼。

談到「性向」，我就不由得想起詩人里爾克（R.M.Rilke），他是繼歌德之後，最具國際性的德國詩人，他的詩集及一本有自傳色彩的小說《馬爾泰手記》在國內均有中譯本。里爾克是一個極具浪漫氣質的感傷主義者，文靜、瘦削而蒼白；他的父親是一名軍官，根本不理會里爾克是什麼「性向」，或者有什麼「興趣」，而在里爾克十來歲時，就硬把他送到聖波藤的初級軍事學校，想把他訓練成一個軍官。在耐心忍受四年強調紀律、敵視個性的住校生活後，又轉到另一所軍事學院。第五年時，因為體格受不了嚴厲緊張的訓練與生活，他的雙親只好讓他退學。

後來成為享譽國際詩人的里爾克在回憶這段生活時說﹕「精神上的痛苦有甚於身體的痛苦」，他自覺如果不受那五年軍校生活壓抑的影響的話，他將不會變成後來的樣子（成年後的里爾克，心理方面有些困擾）。如果里爾克的父親當初先給他來個什麼「性向測驗」，讓里爾克去就讀符合其性向（譬如文史藝術）的學校，那會是一種什麼結果呢？這當然是無法回答的問題。

不過我們讀里爾克的詩，很容易即能感覺出某種不一樣的味道，他的詩雖也是感性的，但卻是精確、簡潔而內斂的感性。換句話說，是一種經過「軍事訓練洗擅」後的感性，也是一種令人讚賞的獨特的藝術形式。雖然里爾克自己抱怨在軍校生活中時間和精力的白費，但藝術評論家及精神分析家大抵認為，違反其志趣的軍校生活反而「平衡其極端的感性，使其思想更加精深，而開啟了他對人類困苦的特別瞭解」。

里爾克的一生，是頗符合「悲劇英雄」的某些要件的，他承擔了命運所加諸其身的橫阻與挫折，但最後起而反抗它，在他的「不幸」中同時彰顯了他做為一個人的「尊嚴」。但現代杜會是不想要「悲劇」，也不想要「英雄」的，它要預防「悲劇」的發生，要預防「所學與性向不符」的發生，而且愈早預防愈好。現在有各種方法告訴你「智力多少」、「性向如何」、「各系畢業生在幾年後的需求量多少」......總之，就是想事先告訴你「你應該走那條路」，怕你踏出「錯誤的第一步」，怕你白費時間和精力，將來學非所用，或不能學以致用。

其實一個人的性向很少是極端化的，一個人的興趣也很少只侷限於某一類的。精神分析大師佛洛伊德接受的是嚴格的醫學教育，但終其一生都既是科學家，亦是哲學家。根據他自己的解釋，他說﹕「我年輕的時候，有一種強烈的玄想傾向，但是我自己知很無情地把這種傾向抑制了」，他強迫自己把注意力集中在嚴格的科學上。

中年以後的佛洛伊德，又讓自己回到原來的興趣。「科學家的佛洛伊德」逐漸變成「哲學家的佛洛伊德」，到了晚年，他甚至選認為自己的行醫乃是「不務正業」。精神分析被稱為是理性主義與浪漫主義的結晶，正反映出佛洛伊德將他的兩種心性與興趣巧妙地結合在一起。

一個人走上了某條路，我們只有在他走到終點時，才知道他是走「對」了，還是走「錯」了。我們看史上傑出人物的傳記，可以發現不少人都是中途「改行」的，譬如後期印象派繪畫大師高更，他原是個銀行家；日本當代傑出的專業漫畫家手塚治蟲及專業作家安部公房，都是束京帝大醫科畢業的。十九世紀法國傑出的哲學家索雷爾，原是工程師，二十世紀的哲學天才維根斯坦，原來也是航空工程專家。

這些人後來的成就和他們原先「所學」不一樣，但以前走過的那條路如絕非走錯的冤枉路，並沒有白費時間和精力，因為他們以過去所受的訓練來看後來關注的事項，為這兩個看來不相稱（或者說「性向不合」吧！）的領域找到了「新關係」，而得到了前所未有的新感受與新見地。譬如索雷爾和維根斯坦，他們都分別為當時的哲學注入了工程師格外看重的「精確」與「明晰」成份，而豐富了哲學的內涵，你能說他們當初唸工程、做工程師是「走錯了路」嗎？

我高中時代看王尚義的書，記得他曾寫過這樣的一個故事（大概是在《野鴿子的黃昏》裡）﹕一個醫科學生對哲學有濃厚的興趣，而在「是否轉系」的心理衝突中徬徨。當時覺得他這篇小說很感人，但當我大學要畢業時，卻體悟到那個故事是「無謂的濫情」。

接受了完整的醫學教育再去研究哲學不是也可以嗎？說不定可能有更好的成果呢！

（本文收錄於《失去的暴龍與青蛙》一書）