春節剛過，情人節又接著來囉！

知音是最完美的深交，知己是最貼心的默契，
走在一起，是缘份；一起在走，是幸福，

 祝福好友，心靈因情感而豐富，生命因分享而美麗。

Alice 在此祝大家情人節快樂！

~~來自 Summer~~

上圖引用:http://www.veeqi.com/show/9289/

幾個人聊天,

 A：我那一口子，像呆頭鹅.

 B：Action speaks louder.

 C：所以我的愛都用做的。

一座規模不大 卻有著故事和古老佛像的佛寺
志工不多 花草樹木大都自然生長 較少人工修剪

 涼亭 小荷 小鳥 老樹 花草
在這裡 心恬靜了 沉澱了

這是三百年的觀音像

     







景點地址：阿蓮鄉崗山村46號
更多資訊：http://okgo.tw/buty/02282.html
文章來源：玩全台灣旅遊網


大崗山一直有著「台灣佛山」之稱，整個大崗山的寺廟約有十幾座，清朝乾隆三十八年，台灣知府蔣允焄自浙江省普陀山請來觀世音菩薩供奉於超峰寺內，香火鼎盛，二次大戰期間，日軍以大崗山為軍事要塞為由，迫使山上寺廟搬遷，於民國三十年補助少許的金錢讓各寺廟遷移，當時義敏和尚率領舊超峰寺、龍湖庵、蓮峰寺等佛寺僧尼到大崗山麓的崗山村合建新超峰寺，而原本供奉在舊超峰寺的觀音菩薩，也隨著義敏和尚下山建寺而供奉在新超峰寺。

新超峰寺腹地約有二甲，台灣光復後，政府准許僧尼各自回大崗山重建原寺，於是有關人士分割寺產，那尊古老的觀世音菩薩神像也是以擲杯方式來決定，最後菩薩決定鎮殿於新超峰寺，從此新舊兩寺分開登記，才有今日位於大崗山上的超峰寺以及山下的新超峰寺之分。

目前新超峰寺是由能學法師住持，廟宇仿古而建，寬敞的大雄寶殿寬十丈；深八丈，能夠容納千人禮佛，精細的手刻圖繪也是藝術之創作，而那尊二百多年的觀世音菩薩坐鎮其中，讓人感到莊嚴與肅穆，非常值得一窺。

 

 認識了它 才發現它在身邊處處艷放
以前似乎不曾發現它的存在

吉貝木棉 以前只認得它長刺的樹幹
沒好好抬頭欣賞它的枝葉

 

 

原來吉貝木棉的花長得這樣小不點
我還以為它會像木棉一樣開著大大艷橘的花
 
 

那水塔和旁邊的景觀裝置 竟然被我拍成東倒西歪
 
 

 

人家原來是這樣的

 

 它叫香果 是好幾顆圓圓花苞迸放出來粉撲狀花

衛武營公園內的芒花





運動公園 ~~滾動吧 追趕跑跳 運動出健康活力

由捷運技擊館站地下層仰看蛋形廣場

整修過門面的中正技擊館 好看多多 想當年我每個月得來這邊開一次會 那時看來有點蒼涼

Google董事長施密特（Eric Schmidt）於一月七日造訪北韓，一月底，Google地圖（Google Maps）就揭開了北韓的神秘面紗。她將不再是世界地圖中空白的一角，因為那些街弄巷道與建築將開始廣為世人所知。

北韓，一個與台灣同樣擁有兩千三百萬人口的國家，在台灣走上民主化之路二十多年後，卻仍在「金氏王朝」的集權統治之下。自韓戰以來，在金日成、金正日、金正恩祖孫大搞個人崇拜的愚民、封閉政策下，「自由世界」無法得知鐵幕內的真實面貌，只能感受到她發展核武等躁亂不安的動向。

勞改營位置也曝光

不過，世界上最大搜尋引擎系統Google終於「攻陷」了北韓。Google地圖這次發布的新版北韓地圖，主要是透過公民製圖師提供的資訊累積而成。然而，這僅是Google的第一個突破，因為這波地圖標記只環繞著首都平壤展開，即使路名、公共設施甚至娛樂場所皆頗為詳細，但除去平壤之外的地區幾乎仍是灰茫茫的一片未知地景。然而，這次卻巧妙的標示出四座惡名昭彰的勞改營（Gulag）大致區域位置。

據哈芬登郵報報導指出，人權團體報告顯示約有二十五萬名政治犯被關在勞改營中。華盛頓律師同時也是北韓人權人士的史丹頓（Joshua Stanton），亦在部落格公布六座勞改營的細節，其中三處還是他用Google地球（Google Earth）找到的。他在部落格裡指稱，有超過五萬名男人、婦女及兒童被囚禁在二十二號勞改營，並遭到不人道的對待；除此也有超過一萬人被囚禁在十六號勞改營。

Google地球，北韓揭密

其實關於北韓揭密，Google地圖並非創舉，且公布的地圖也並非最為詳盡。早在二○○七年，當時由喬治梅森大學經濟所博士生梅爾文（Curtis Melvin）等發起的「北韓揭密計畫」（North Korea Uncovered），便是透過Google固有衛星功能Google地球來標記北韓地圖，並獲得所謂的「公民間諜」（citizen spies），亦即眾多匿名的資料提供者協助，該計畫在二○○九年大抵完成，並獲得多家權威媒體如華爾街日報、ＣＮＮ與ＢＢＣ的報導。

該計畫累積資料量相當龐大，總計二十個分類項目。其範圍涵蓋農業、經濟、通訊、文化、政治、教育、能源等等，並詳細標示出水壩、礦坑、車站與工廠位置，甚至連敏感的軍事基地、勞改營、核子設施、非武裝軍事地帶（ＤＭＺ）及避難所等都有詳細註記；它亦標示出二○○六年及二○○九年的北韓核子試爆範圍，並提供含更深入資訊的網站超連結。論及資料的深度與廣度，「北韓揭密計畫」遠遠超過Google官方近日釋出的新版北韓地圖。

由此可見Google地球在北韓揭密的過程中扮演了至關重大的關鍵角色，即使是素來蠻橫的北韓政府，也不得不對能將房舍看得一清二楚的衛星圖像表示莫可奈何。而這也是Google董事長施密特造訪北韓時，最不想展露給北韓政府的技術。除此之外，美國的非政府組織團體「北韓人權委員會」也在二○一二年時，大力肯定Google地球對於地圖繪製的重要性，因為這是脫北者幫忙指認地景最主要的方式。

北韓強硬繼續「核爆」

雖然Google地圖這次僅是更新了一部分的街道地圖，但大體上這個行動仍普遍受到肯定。如同Google Map Maker的產品經理邁索爾（Jayanth Mysore）所說，這對有親人或祖先在北韓的南韓人民是很重要的慰藉，而對於想更瞭解這片土地的外界人士也有助益。

至於北韓當地居民，這次的地圖更新對於他們來說應該不會帶來太大改變，一部分來自北韓政府強硬的作風：即使勞改營被揭露，也不會因此受國際輿論的壓力影響。這從北韓近日在聯合國通過制裁決議後，便表明要進行第三次核子試爆即可得知。另外，北韓人民根本無法連上Google網頁；對外界來說只是動動手指、點個滑鼠就能看見的資訊，對長期被封鎖在銅牆鐵壁資訊圍欄裡的北韓人民，簡直是難以想像。

然而，這份資訊的揭露依舊有著精神上的意涵；就如同二○一○年Google為了抗議中國政府對言論自由的箝制而將服務點撤退至香港一般，都代表著這個網路龍頭公司對於基本自由精神的追求與肯定。

網路掀起的公民行動近年來如雨後春筍般，透過社群網路遍地開花。不論是阿拉伯之春、茉莉花革命，或者日本的反核、台灣的反媒體壟斷運動等等都是如此。然而這股網路颳起的自由之風，到底能不能吹進停戰線以北的深鎖重地？即使現在依舊難明，但這次事件說不定將會在推動北韓自由的歷史當中寫入一頁。

【完整內容請見《新新聞》1353、1354期春節合刊號；訂閱新新聞電子版】

莫言：講故事的人（全文）

北京時間12月8日 凌晨零點30分，2012年諾貝爾文學獎得主莫言在瑞典學院發表領獎演講。莫言的演講主題是“講故事的人”(storyteller)，在約40分鐘的演講中，莫言追憶了自己的母親，回顧了文學創作之路，並與聽眾分享了三個意味深長的“故事”。以下為演講全文實錄：



　　尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：



　　通過電視或網絡，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫子，但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎後，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。



　　最痛苦的事是目睹母親被人扇耳光



　　我母親生於1922年，卒於1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園裡。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓後，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象徵性地挖起一些泥土，移到新的墓穴裡。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。



　　我是我母親最小的孩子。



　　我記憶中最早的一件事，是提著家裡唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鑽進草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛裡鑽出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發出長長的嘆息。



　　我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地裏揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人扇了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情我終生難忘。多年之後，當那個看守麥田的人成為一個白髮蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我衝上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，並不是一個人。”



　　我記得最深刻的一件事是一個中秋節的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯乾打發他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯乾。你們的心是怎麼長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯乾就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然後端起她那半碗餃子，倒進了老人碗裡。



　　我最後悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親並沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。”



　　我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當我勞動歸來，一進大門就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊裡尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子裡大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔憂。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，儘管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”

我喜歡講故事 名字“莫言”像諷刺



　　我生來相貌醜陋，村子裡很多人當面嘲笑我，學校裡有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛苦，母親對我說：“兒子，你不醜，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，醜在哪裡？而且只要你心存善良，多做好事，即便是醜也能變美。”後來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背後甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。



　　我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了幹活，她從來沒批評過我。



　　有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人聽來的故事複述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌，不務正業的人，從他們嘴裡冒不出好話來。但我複述的故事漸漸的吸引了她，以後每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。



　　很快的，我就不滿足複述說書人講的故事了，我在複述的過程中不斷的添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事後，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大後會成為一個什麼人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”



　　我理解母親的擔憂，因為在村子裡，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》裡所寫的那個因為話多被村子裡厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。



　　俗話說“江山易改、本性難移”，儘管我有父母親的諄諄教導，但我並沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。



　　我是有神論者 相信萬物都有靈性



　　我小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，幹不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園裡打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體後的痛苦。



　　到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心裡空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白雲，腦海裡便浮現出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐狸變成美女的故事，我幻想著能有一個狐狸變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現。但有一次，一只火紅色的狐狸從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐狸跑沒了蹤影，我還在那裡顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年後，當我成為
一個 小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。很多人誇我想象力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。



　　就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說數人說書，僅僅是這本大書中的一頁。



　　輟學之後，我混跡於成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才--蒲鬆齡，我們村裡的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬厩，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環境，家庭歷史緊密聯繫在一起，使我產生了強烈的現實感。



　　我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當夜晚我從生產隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。

文學創作必須頤指氣使 獨斷專行



　　我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至於我母親問我去青島看到了什麼風景時，我沮喪地告訴她：什麼都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產生了想離開故鄉到外邊去看世界的強烈願望。



　　1976 年2 月，我應征入伍，背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。



　　在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路並不平坦，我那時並沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模範，所以，儘管也發表了幾篇作品，但文學價值很低。



　　1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發指導下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿蔔》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說裡，第一次出現了“高密東北鄉”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終於有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創建我的文學領地“高密東北鄉”的過程中，美國的威廉.福克納和哥倫比亞的加西亞.馬爾克斯給了我重要啟發。我對他們的閱讀並不認真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬於自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身後兩年，即意識到，
必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發掉。根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，儘管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們幹了什麼，也明白了他們是怎樣幹的，隨即我也就明白了我該幹什麼和我該怎樣幹。



　　我該幹的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村裡的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿蔔》中那個自始至終一言不發的孩子。我的確曾因為幹過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。當然，個人的經歷無論多麼奇特也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構，必須想象。很多朋友說《透明的紅蘿蔔》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿蔔》
是我 的作品中最有象徵性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，儘管在後來的小說裡，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領頭的，這個沉默的孩子就是一個領頭的，他一言不發，但卻有力地領導著形形色色的人物，在高密東北鄉這個舞台上，盡情地表演。



　　《豐乳肥臀》獻給天下母親



　　自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。於是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處湧出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品裡出現過，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說裡露過面。當然，我對他們，都進行了文學化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。



　　我最新的小說《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家採訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城裡她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母。現實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現實中人物的複雜關係。



　　母親去世後，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83
天，我便寫出了這部長達50 萬字的小說的初稿。



　　在《豐乳肥臀》這本書裡，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷，則是虛構或取材於高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉”寫成中國乃至世界的縮影一樣。

寫作者必須站在人的立場



　　作家的創作過程各有特色，我每本書的構思與靈感觸發也都不盡相同。有的小說起源於夢境，譬如《透明的紅蘿蔔》，有的小說則發端於現實生活中發生的事件--譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源於夢境還是發端於現實，最後都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，並在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構。在我的寫作中，出現過多次這樣的現象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之後，我想為他們改換姓名時卻
感到已經不可能了，因此也發生過與我小說中人物同名者找到我父親發洩不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導他們不要當真。我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說'我父親這個土匪種'，我都不在意你們還在意什麼？”



　　我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現實的小說時，面對著的最大問題，其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現象進行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學，使這部小說變成一個社會事件的紀實報告。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當作人來寫。只有這樣，文學才能發端事件但超越事件，關心政治但大於政治。



　　可能是因為我經歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什麼，也明白真正的悲憫是什麼。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地。只要是準確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治並具備了優秀文學的品質。



　　喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。



　　在我的早期作品中，我作為一個現代的說書人，是隱藏在文本背後的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終於從後台跳到了前台。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統，更是中國小說的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說學習，也曾經玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統。當然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之後的小說，是繼承了中國古典小說傳統又借鑒了西方小說技術的混合文本。小說領域的所謂創新，基本上都是這種混合的產物。不僅僅是本國文學傳統與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就
像我 早期的一些小說從美術、音樂、甚至雜技中汲取了營養一樣。



　　最後，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經典，據我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經典並沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼裡，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農民，我童年時，經常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他
拉車 的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，在當時的集體化社會裡，顯得那麼古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼裡，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至於當他們從街上經過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現在我的腦海中。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當我在一座廟宇裡看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。

我如看戲人般看眾人表演



　　我獲得諾貝爾文學獎後，引發了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鑽出來，擦乾淨身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說：對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品裡。用嘴說出的話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當然，我沒有資格強迫你們讀我的書。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時代裡，更是如此。



　　當哭成為一種表演 應該允許有人不哭



　　儘管我什麼都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。



　　我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。



　　上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校裡組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了 能讓 老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴裡沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛裡流露出驚訝或者是困惑的神情。事後，我 向 老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之後，當我因自己的告密 向 老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成
為一種表演時，更應該允許有的人不哭。



我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的鬥士，但事過多年後，我卻為此深感內疚。



　　請允許我講最後一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人幹過傷天害理的壞事，誰幹過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人願意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。”於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不願出去，眾人便將他抬起來扔
出了 廟門。故事的結局我估計大家都猜到了--那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。



　　我是一個講故事的人。



　　因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。



　　我獲獎後發生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。



　　今後的歲月裡，我將繼續講我的故事。



　　謝謝大家！

鴛鴦路

學生送來一對水仙 香氣滿室

鳳梨花期待新年旺旺旺

來自新時代KTV 像流線的遊龍

路邊的 陽台的花都來集合賀年
祝大家吉祥如意

~松葉牡丹~

~蜀葵~                  ~ 黃時鐘花&紅花蘆莉~

再說一次我愛你



美好的婚姻結局是人人所企盼，但過程若不用心去經營，何來美好的回憶，願所有看到這封信的朋友都能和心愛的人一起變老。



5歲的時候，我說我愛你。

你歪著腦袋，眨著水晶般的大眼睛，

疑惑地問我：“什麼意思呀？”



15歲的時候，我說我愛你，

你的臉紅得像火燒雲，頭深深地低著，

擺弄著衣襟，你好像在笑。



20歲的時候，我說我愛你，

你把頭靠在我的肩上，

緊緊地挽住我的手臂，

像是下一秒我就要消失一樣。



25歲的時候，我說我愛你，

你把早餐放在桌上，

跑過來刮了一下我的鼻子說：

“知道了!懶蟲，該起床了！”



30歲的時候，我說我愛你，

你笑著說：

“你呀！要是真的愛我，

就別下了班到處跑，

還有，別再忘了我叫你買的菜！”



40歲的時候，我說我愛你，

你邊收拾碗筷邊無表情的嘟囔著：

“行了，行了，快去幫孩子復習功課去吧！



50歲的時候，我說我愛你，

你打著毛線頭也不抬：“真的？

 然後就咯咯咯地笑個不停。



60歲的時候，我說我愛你，

你笑著捶了我一拳：

"死老頭子!孫子都這麼大了，還貪嘴！"



70歲的時候，我們坐在搖椅上，

戴著老花鏡，

欣賞著50年前我給你的情書，

我們已經佈滿皺紋的手又握在了一起，

那時侯我說我愛你， 你深情地望著我，

你那已經皺紋滿面的臉仍是那麼美麗……

爐子上的開水咕嘟咕嘟地冒煙,

溫馨的暖意充滿了整個屋子......



80歲的時候，你說你愛我。

我什麼也沒說，因為我流淚了，

但是那是我人生最最快樂的日子，

因為你終於說出了那句“

我--愛--你



因為愛著你的愛

因為夢著你的夢

所以悲傷著你的悲傷

幸福著你的幸福



因為路過你的路

因為苦過你的苦

所以快樂著你的快樂

追逐著你的追逐



因為誓言不敢聽

因為承諾不敢信

所以放心著你的沉默

去說服明天的命運



沒有風雨躲的過

沒有坎坷不必走

所以安心的牽你的手

不去想該不該回頭



也許牽了手的手

前生不一定好走

也許有了伴的路

今生還要更忙碌

所以牽了手得手

來生還要一起走

所以有了伴的路

沒有歲月可回頭

最浪漫的事情就是和你(妳)一起變老....

也希望能夠一直給你(妳)寄信

......................................................................

曾經這樣夢想 這樣相信

如今 一顆心不知道 要在哪裡下錨

或就安放古剎青燈

安放在青山綠水