麗思的部落格

圖片來自：http://www.froghome.idv.tw/html/class_7/life_11.html

    有一個女人打高爾夫球，不小心把球打 到附近的樹林裡，她進樹林裡去找，

   

女人很樂意的答應了。

    青蛙說：”你想清楚以後，你就可以許願了。”

    女人： ”我的第一個願望是，我變為一個非常美麗的女人。”

   青蛙： ”出於我對你的感激，我再次提醒你，這樣的結果是你的丈夫也將變

追尋

作詞：許建吾
作曲：劉雪庵

你是晴空的流雲　你是子夜的流星
一片深情　緊緊封鎖著我的心
一線光明　時時照耀著我的心
我哪能忍得住喲　我哪能再等待喲
我要　我要追尋
我要　我要追尋
追尋那無盡的深情
追尋那永遠的光明

一次出去玩，在一個遠房親戚家住了兩天。
那裡有個風俗就是小孩子的尿是最乾淨的，
他們就用童子尿來煮雞蛋，說是非常養生。
我哪裡敢吃，無奈人家熱情，一直勸我..吃..吃..吃，
我沒辦法只好來了句：我不愛吃雞蛋。
我那親戚更可愛了，說那你喝點湯吧。

圖片來自：http://www.suizui.net/d541134.shtml

臺灣某中學的基本學力測驗，其社會科之一則考題為：

試將目前臺灣四大政黨（國民黨、民進黨、親民黨及台聯黨）比喻為中國四大巨著（西遊記、水滸傳、聊齋及紅樓夢），並找出其對應關係。

根據中華民國補教協會提供的考題詳解，答案如下：

國民黨 ─ 紅樓夢，紅樓夢裡的賈家，金玉其外敗絮其中，只剩空殼子。

民進黨 ─ 水滸傳，水滸傳中的梁山泊，山頭分佈，以造反起家，誰也不服誰，最後一事無成。

親民黨 ─ 西遊記，西遊記中以孫悟空撐場面，其餘均為跑龍套。

台聯黨 ─ 聊齋 ，鬼話連篇。

(這個題目太妙了 ，  是哪個想出來的?  非常佩服。)

～網路文章～

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未必同意 這樣的對應和比喻 笑笑就罷了吧

日本最近調查顯示，日本男人終生未婚率到二○三○年時是三成，讓人相當驚訝。

但更真實的是在二○一○年，幾乎是年過三十五後能結成婚的只有三％，女人也差不多，年過三十五還能結婚的只有二％，亦即年過三十五歲就近乎絕望，無法結婚或不結婚的人大繁殖，至今都說「晚婚化」，「晚婚」似乎是社會或未婚者自我安慰的名詞，「無婚化」時代已然來臨了。

現在結婚比進名門大學還難，幸好世間對未婚寬容，將來或許未婚還可能過半，或許無婚也不壞，至今無婚男女壽命較短、生活充實感低，或老後不安感高等統計也會發生改變吧！所以結婚變成少數也不足為奇。

其實無婚的人想婚率一直都很高，接近九成，尤其即將三十五歲的男女，誰也沒想到自己真的終生結不成婚，原本多少還繼續懷抱希望，以為自己不過是晚婚而已。

年過三十五或四十的男人尤其無望的原因是不如女人積極，女人無望的原因則是設定條件太多，期待嫁三高帥哥。男女大多是在二十幾歲時埋頭工作、追求理想、興趣等，加上沒什麼與異性交往的經驗，對自己現況欠缺了解，自我感覺良好，欠缺行情。

但以未婚或不婚者立場而言，則是「到了這把年紀，愈來愈不想妥協，也遷就不了！」即使遇到尚可的對象，也總想「如果是這個人的話，還不如不結算了！」

年過四十未婚男調查顯示，未婚理由依序是「尚未邂逅到適合對象」、「原本就不想結婚」、「原以為哪天總會結婚」、「沒錢結婚」、「工作忙碌」、「不想一生只讓一個女人束縛」、「原本認為扶養配偶或家庭很虧」等。雖然靠婚友社、聯誼、相親來找對象是捷徑，對低收入男性卻不利，若要靠心靈、人品等來拚勝負，則需要高度溝通能力。

然而這些未婚男與異性交往的實戰經驗少，連如何搭訕都不會，而且八成都不積極找對象，不知道只有順其自然是不行的。結婚就像找工作一樣，要有相當緊張感，愈早愈好，等到三十五歲再說就完全來不及了。

雖說無婚族漸漸多起來，但至少幾年內，無婚者多少會被當作有什麼缺陷的人來對待，雖然美名為「單身貴族」，社會地位卻還不如離過婚的人。

也因此，現在日本有人認為，反正結婚三對中就有一對要離婚，不要怕離婚的話，就很容易結婚；另一方面，有婚姻經驗的人總說「結婚容易離婚難」，也讓未婚者不敢輕易嘗試。

而想婚只有「想」是不夠的，每個人都說「不勉強」，內心仍期待「命運的邂逅」這種奇蹟，結不成婚也不奇怪。

尤其年過四十的男人吃香度大減，但這些男人卻不自覺，總說「弱水三千，我只取一瓢飲，何必對許多人吃香」，完全不求改善自己外觀、溝通能力等，尤其他們又很怕受傷，其實只是自我防衛能力提高而已，「無婚化」時代多少也是這樣創造出來的。
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顏擇雅：龍應台太往自己臉上貼金了

‧財訊 2012/06/20

林肯解放黑奴，會是為了國際觀感嗎？納粹迫害猶太人，難道是錯在把愛因斯坦送給美國？寫出這種文章的作家，絕對有資格誇自己「有謀」。至於要自誇「有勇」，就未免太往自己臉上貼金了。

【作者／顏擇雅(雅言出版公司發行人)】 二○○五年，龍應台在《你不能不知道的台灣》一文，曾用整段篇幅強調《野火集》當年的轟動程度。然後，在下一段，驚人的句子出現了：「《野火》之後，很多人反抗過努力過，游擊隊似的黨外演變成正式的反對黨，而反對黨又驚天動地地蛻變為執政黨。」 讀到這，對岸讀者一定不疑有他，以為台灣民主化是拜《野火》之賜。台灣讀者則大吃一驚，這人太往自己臉上貼金了吧！可是且慢，句子還沒結束：「《野火》之前，更多人反抗過努力過，從日據時代抵制殖民的賴和、楊逵，到後來拒絕屈服強權的雷震、殷海光、柏楊、李敖、陳映真。」 這就是龍應台擅長的文字魔術。整句話如果不倒裝，就會變成：「從日據時代的賴和、楊逵，到後來的雷震、殷海光、柏楊、李敖、陳映真，許多人反抗過努力過，游擊隊似的黨外才演變成……」根本不該提《野火》，除非補一句：「《野火》曾發揮關鍵作用。」寫成前後顛倒，就不必寫出厚臉皮的話，意思卻到了。 問題來了：為什麼《野火集》那麼暢銷，於台灣民主化卻不具有大貢獻？答案就在《野火集》二十年版序裡：「黨外雜誌有些看得很透徹，說得很尖銳，但是只能在地下流傳，在小圈圈裡相濡以沫，我不認為這是最有效的方法。我思索的是如何盡量拖長時間，讓當權者不意識到你的危險……。」 當時，江南案是現在進行式，陳文成案只是三年前，龍應台用「中國人你為什麼不生氣」這種煽動標題，抗議的卻不是黨國體制的不公不義，而是髒亂、噪音、環境汙染。在《生氣沒有用嗎》一文，她請讀者要「扶瞎子過街，請鄰座不要吸菸」。搞半天只是在呼應老蔣「新生活運動」，當然沒什麼值得當權者留意的危險。 不讓當權者意識到危險，筆下思想就必須配合當權者。這次立委質詢引用的《誰，不是天安門母親》，通篇論點就緊抓「大國崛起」主旋律。為了不去質疑政權合法性，龍應台以下列三種理由要求平反六四：一、浪費人才，有礙發展；二、國際觀感不佳；三、不利統一。 請問：真正的天安門母親會用這種理由嗎？林肯解放黑奴，會是為了國際觀感嗎？納粹迫害猶太人，難道是錯在把愛因斯坦送給美國？寫出這種文章的作家，絕對有資格誇自己「有謀」。至於要自誇「有勇」，就未免太往自己臉上貼金了。 【更多精采內容詳見《財訊雙週刊》；訂閱財訊雙週刊電子版】

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讀龍應台 在北大的演講時

我就覺得很不對勁 她把話說得冠免堂皇 包裝的也不過是統派思想

夾帶一點所謂的文明的普世價值

就覺得她超機伶的

果真讀到了對龍應台的文章有深入具體駁斥的見解了