演講全文之四
表面上臺灣被撕裂得很嚴重，但不要被這個表面騙了。
回到基座上的價值觀來看，從前的中國夢慢慢被拋棄了，
逐漸發展為臺灣的小夢，然後一起上非常艱辛、痛苦的民主課，
然而臺灣不管是藍是綠，其實有一個非常結實的共識，比如說：
國家是會說謊的，
掌權者是會腐敗的，
反對者是會墮落，
政治權力不是唯一的壓迫來源，
資本也可能一樣的壓迫。
而正因為權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利、比如
言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的。
這是大多數臺灣人的共識。你所看到的爭議、吵架，
立法院撕頭髮丟茶杯打架，其實都是站在這個基礎上的。
這個基礎，是以共同的價值觀建立起來的。
我有中國夢嗎？
回到今天中國夢的主題，可能有很多臺灣人會跳起來說：
中國不是我的夢，我的夢裡沒有中國。
但是，你如果問龍應台有沒有中國夢，
我會先問你那個中國夢的「中國」指的是什麼？
如果指的是「國家」或「政府」，
「國家」「政府」在我心目中不過就是個管理組織，
對不起，我對「國家」沒有夢，「政府」是會說謊的。
但如果你說的「中國」指的是這塊土地上的人，
這個社會，我怎麼會沒有夢呢？
別說這片美麗的土地是我摯愛的父親、母親永遠的故鄉，
這個地方的好跟壞，對於臺灣有那麼大的影響，
這個地方的福與禍，會牽動整個人類社區的未來，
我怎會沒有中國夢呢？
我們就從「大國崛起」這個詞說起吧。我很願意看到中國的崛起，
可是我希望它是以文明的力量來崛起的。
如何衡量文明？
我願意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。
看一個城市的文明的程度，
就看這個城市怎樣對待它的精神病人，
它對於殘障者的服務做到什麼地步，
它對鰥寡孤獨的照顧到什麼程度，
它怎樣對待所謂的盲流民工底層人民。
對我而言，這是非常具體的文明的尺度。
一個國家文明到哪裡，
我看這個國家怎麼對待外來移民，怎麼對待它的少數族群。
我觀察這個國家的多數如何對待它的少數
——這當然也包含十三億人如何對待兩千三百萬人！
誰在乎「大國崛起」？
至少我不在乎。我在乎的是剛才我所說的文明刻度
——你這大國怎麼對待你的弱勢與少數，
你怎麼包容意見不同的異議份子，這，才是我在乎的。
如果說，所謂的大國崛起，它的人民所引以自豪的，
是軍事的耀武揚威，經濟的財大氣粗，政治勢力的唯我獨尊，
那我寧可它不崛起，因為這種性質的崛起，很可能最終
為它自己的人民以及人類社區帶來災難和危險。
誰又在乎「血濃於水」？至少我不那麼在乎。
如果我們對於文明的尺度完全沒有共識，
如果我們在基座的價值上，根本無法對話，
「血濃於水」有意義嗎？
我的父親十五歲那年，用一根扁擔、兩個竹簍走到湖南衡山
的火車站前買蔬菜，準備挑回山上。剛巧國民黨在招憲兵學
生隊，這個少年當下就做了決定：他放下扁擔就跟著軍隊走了。
我的父親在一九一九年出生，二○○四年，我捧著父親的骨灰
回到了湖南衡山龍家院的山溝溝，鄉親點起一路的鞭炮迎接
這個離家七十年、顛沛流離一生的遊子回鄉。
在家祭時，我聽到一個長輩用最古老的楚國鄉音唱出淒切的輓歌。
一直忍者眼淚的我，那時再也忍不住了。楚國鄉音使我
更深刻地認識到父親一輩子是怎麼被迫脫離了他自己的文化，
過著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，
我才深切的感覺到這個七十年之後以骨灰回來的少年經歷了
怎樣的中國的近代史。而我在浙江新安江畔長大的母親，
是如何地一生懷念那條清澈見魚的江水。
一個開闊、包容的中國
所以，請相信我，我對中國的希望是真誠的。
但是請不要跟我談「大國崛起」，請不要跟我談「血濃於水」，
我深深盼望見到的，是一個敢用文明尺度來檢驗自己的中國；
這樣的中國，因為自信，所以開闊，因為開闊，所以包容，
因為包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。
當它文明的力量柔韌長遠的時候，
它對整個人類的和平都會有關鍵的貢獻。
一九八五年我寫《野火集》，一九八六年一月，《野火集》
在風聲鶴唳中出版。八月，我遷居歐洲。離開台灣前夕，
做了一場臨別演講，是「野火」時期唯一的一次。
演講在害怕隨時「斷電」的氣氛中進行。
今天，二○一○年八月一日，在北京大學，
我想唸那篇演講的最後一段，與大陸的讀者分享：
在臨別的今天晚上，你或許要問我對臺灣有什麼樣的夢想？
有。
今天晚上站在這裏說話，我心裏懷著深深的恐懼，
恐懼今晚的言詞帶來什麼後果，我的夢想是，
希望中國人的下一代可以在任何一個晚上站在任何一個地方
說出心裏想說的話，而心中沒有任何恐懼。
我們這一代人所做的種種努力也不過是希望我們的下一代
將來會有免於恐懼的自由。
那是一九八六年八月十一日。
(龍應台在北京大學百年紀念講堂演講全文)
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