劉黎兒有一句話讓我一直記得: 男人女人都要保有劈腿與被劈腿的能力, 這是她在幫"劈腿是天性"一書寫的序文中提到的, 其實該書內容並沒有書名那麼聳動, 就像王溢嘉的書---如果沒有女人 男人何必穿褲子--- 聳動的書名 包裝的其實是很通俗易讀的學術文章.
劉黎兒自己解釋那句話的意思是: 男人女人都要隨時保有吸引人和被吸引的能力.
我的演繹是: 具有吸引人的身心狀況,
也要有能被美好事物打動的心靈.
不為是否劈腿 而是為了讓自己更有生命力 更有趣味
當然更好是還有經濟能力. 在取和予 施和受之間 能來去自如.
有時候所謂情色思想開放的人 他們婚姻反而是很穩定美好的
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工時越長、越習慣外遇？直擊職場不倫戀３大現況
- 2010-12
- Cheers雜誌123期
- 作者：盧智芳
圖片來源：王均峰
難得在台北偶遇劉黎兒，原來是為了新書《職場男女求生術》回台北宣傳。下筆描寫都會男女情慾毫無尺度，被稱為「情色女王」的劉黎兒，解釋起自己跟「職場」的關聯，方式倒十分有趣。
特輯
待在一家報社長達10餘年，後來擔任駐外辦事處代表，算是升上管理職，只是她反而發現，相較於管人，自己更愛個人表現﹔之後寫雜文寫出興趣，決定當作家自創個人品牌：「第二段生涯也不輸給第一段啦，」她笑著說。
擅寫日本流行與兩性文化，劉黎兒跟其他兩性作家的另一個不同點，除了新聞背景外，還包括她有個盛名另一半─台灣旅日棋士王銘琬。兩個人相處方式也非常特別，劉黎兒是棋士夫人，卻不懂圍棋；王銘琬在日本有「銘琬世界」的美譽，但從不限制劉黎兒的敢言、敢寫。「我從來沒有一次因為考慮他的因素而決定要不要寫什麼，一次都沒有，」劉黎兒說。
台灣人對日本現象之所以格外有興趣，除了某些文化共通性，也不脫它們常常是「領先指標」，一段時間後可能在台灣發生。利用回台空檔，聊起最近在日本的許多新觀察，甚至是自己的夫妻之道，劉黎兒的口吻與她的筆觸一樣犀利不落俗套，輕鬆之餘，也有發人深省的一面。
從新聞工作者變成兩性情色作家，妳當初的想法是什麼？
本來我是報社在東京的代表，交了很多朋友，他們常帶我去吃喝玩樂，讓我很融入當地。1999年時我回台灣，聊起日本人對各種事的想法，大家覺得很有趣，後來當時人間副刊的主編楊澤邀我寫了第一篇稿，叫「不倫為文化」，我的訂單自此就再也沒斷過（笑）。
在東方，不倫是很大的禁忌，大家都以為日本應該更保守，沒想到他們對待這個問題反而比較輕鬆。
其實職場上會發生不倫戀有3個原因，第1是日久生情；第2，一般人最精神抖擻的好模樣都在職場上展現；第3，職場上有很多利害關係，也有人覺得可以藉此讓自己更上一層樓。
日本人在戰後60年都過著工作佔了每天很長時間的生活，不像台灣從最近20年才開始，所以看待這些事情也比較坦然。
吃飯時，要是有人聊起跟已婚人士談戀愛，在台灣，大家都先問「是誰？」我們針對的是個人隱私，而不是客觀地討論狀態。加上台灣人都勸合不勸離，所以就算現在每3對夫妻就有1對離婚，但這些事沒辦法拿到餐桌上談。
日本人卻可以把這種話題客觀化，從問對方「多久了？」「為什麼？」開始，讓我覺得很不一樣。把這些故事寫成文章後，一寫，就非常受歡迎。
妳從哪裡收集這麼多故事跟人物？
還是透過跟人說話。我對人很有興趣，碰到什麼人都會跟他聊天。開始寫文章後，也有很多人遇到我就說：「我有件事跟妳說，妳要不要聽？」
這算是我的本事，當記者最重要的就是讓別人願意告訴我事情。他們覺得我聽得懂，就會繼續說下去，我的反應也讓他們覺得安心。
他們都知道要成為妳寫稿的素材？
知道，不過我都幫主角做了化名。有時候是一個人的故事化成好幾個人，有時候是好幾個人化做一個人。
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