2018-05-10 10:29中央社 台北10日電
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曹興誠今天早上接受台北流行廣播電台「POP撞新聞」節目專訪表示,中國應提出統一條...
曹興誠今天早上接受台北流行廣播電台「POP撞新聞」節目專訪表示,中國應提出統一條件,由台灣人透過公投方式,決定是否跟中國統一。執政黨可以有台獨等政見,但最後決定的還是交給老百姓。 聯合報系資料照片
 

 

聯電榮譽董事長曹興誠今天說,中國應提出統一條件,由台灣人透過公投方式,決定是否跟中國統一,執政黨可以有台獨等政見,但最後決定的還是交給老百姓。

曹興誠今天早上接受台北流行廣播電台「POP撞新聞」節目專訪表示,民主進步黨提出的台灣前途決議文中,第一條稱台灣是主權獨立國家,任何有關獨立現狀的更動,必須經由台灣全體住民以公民投票方式決定,從決議文來看,民進黨只要在多數老百姓同意下,其實不排斥統一。

曹興誠指出,中國反分裂國家法寫明要以和平方式實現祖國統一,最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。現在和平統一方式已經有了,就是透過公投決定,而且在美國共和黨、民主黨黨綱也都點明,兩岸關係除了須以和平方式解決台海爭議,且解決方式應讓台灣人民同意,內容跟反分裂法、台灣前途決議文不謀而合。

曹興誠說,前總統馬英九也曾喊出的「一中各表」,一個中國各自表述來解決兩岸問題,但這邏輯上就有問題,既然承認中國只有一個,當然不能容許兩個政府各自表示有合法性,加上雙方解讀都不一樣,要說能達成共識也很奇怪。

曹興誠表示,中國不應再執著九二共識等名詞,現在台灣和平統一路途已經打開,中國應提出優渥統一條件,由台灣政府舉辦公投徵求老百姓同意,目前現行公投法不太能這樣,因此,政府應修法,讓公投法變得更主動積極一點。

曹興誠說:「政見競爭勝過口水戰!」中國要想辦法提出讓台灣人民接受的統一條件,透過公投方式決定,且只能由台灣人投票,不能讓中國民眾一起參與,就算公投沒過也沒關係,下次再提就好,這本來就沒有次數限制。

曹興誠曾任聯華電子副總經理、總經理、董事長,現為聯華電子榮譽董事長,為台灣科技界名人,2011年在新加坡政府邀請下,入籍新加坡。此外,他也是華人世界鼎鼎有名的藝術鑑賞及蒐藏家。

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2018年初,原在澳洲藝術村駐村的服裝設計師邱娉勻回台,這位偏好透過生活累積創意謬思的年輕設計師居遊世界多個城市之後,以100天體驗台南城區人文,並邀請在地居民擔任「古都藝手衣」展覽的模特兒,擔綱詮釋經她重新設計、縫製改造的舊衣,每張展出照片都饒富故事與韻味,其中年近80、因參與展出被冠上「波西米亞阿嬤」暱稱的林江絹代,尤其引人目光。

阿嬤與邱娉勻,一老一少,卻算是同行。林江絹代是台南家齊女中家政班畢業,她十足個人風格的獨特穿搭,已透露蛛絲馬跡。幽默風趣的阿嬤總是笑臉迎人,喜歡四處串門子,對她而言,開心度過每一天,是最重要的生活目標。

(阿嬤與邱娉勻。張瑋 Wei Chang 提供)

雖年事已高,林江絹代仍健步如飛,加上細心打扮顯得神采奕奕,很難想像7年前她曾經歷一場幾乎致命的腹膜炎,病況一度嚴重至需要插鼻胃管、尿道管,虛弱病體以輪椅代步,病癒出院後她沒能立即返家,而是轉往安養院,繼續做了兩年復健。

再度恢復自如行動、回到熟悉溫暖的家,恍如新生的經歷讓阿嬤覺得一定要好好把握當下,趁著自己還能走,盡情體驗、認真學習新事物。

服裝秀 展現長者的魅力與風格

邱娉勻說,台南的速度悠緩自在,她入住的「緩慢文旅」旅館剛好有一處休閒空間,雙方於是決定聯手策劃一場表現台南在地文化的時裝攝影展。住在「緩慢文旅」附近的絹代阿嬤,常來串門子閒聊,兩人背景相近十分投緣,邱娉勻便動念邀請阿嬤來擔任「麻豆」。

(張瑋 Wei Chang 提供)

阿嬤對自己的穿著頗有定見,強調內搭要「穿暖」,滿足實用功能之後,她喜歡戴上「閃亮亮」的耳環、戒指打扮自己,像個小女生。阿嬤很尊重邱娉勻的設計,完全不介入干涉,兩人偶爾一起討論配色,相處就像祖孫般親密自在。

在定裝的過程中,邱娉勻發現「波希米亞」風格很適合阿嬤,再搭配林江絹代自己的首飾,讓人驚艷原來銀髮族也可以穿得這麼好看、有個性,大大顛覆一般人對於長者穿著的刻板印象,絹代阿嬤也因而得到「波希米亞阿嬤」的時尚封號。

邱娉勻說,在彼此相處的3個月裡,她驚訝發現母語是台語的阿嬤,口頭禪竟是「搞什麼!」每次聽到阿嬤突然迸出這句話,都覺得挺有趣的。阿嬤平常講台語,但對國語對一點都不陌生,很能跟年輕人溝通,有時講到好笑的事情,旁人還沒意會過來,她自己已先哈哈大笑,十分幽默可愛。

擅長穿搭、裁縫  3C也用得嚇嚇叫

想當年,科班出身的絹代阿嬤曾是親手為兒女縫製衣服、製作布偶的溫柔母親,不過孩子並未承襲阿嬤的審美觀,她記得女兒還曾因為媽媽做的衣服顏色太鮮豔顯眼,不敢穿出門。

幾十年前一針一線縫製的兩隻烏龜布偶,如今還被好好收著,只是隨著小主人長大,玩具現在成為充滿記憶的擺飾,老舊外觀恰是陪伴孩子度過童年時光的痕跡,難怪阿嬤至今始終捨不得丟。

阿嬤有4個孩子,其中一子一女定居國外,有時想他們,就用LINE、SKYPE傳遞思念,每當旁人問起會不會用電腦?熟悉平板與桌機的絹代阿嬤都會自豪回答:「會喔!我都用電腦跟小孩、孫子視訊呢!」有些銀髮族不擅長使用3C產品,這對阿嬤不過是小菜一碟!

阿嬤家隔壁的「緩慢文旅」員工說,阿嬤是個愛嘗試新事物的長輩,遇到3C使用問題會主動跑來求救,她跟年輕人一樣用手寫輸入,只是速度較慢,但並不影響學習。

「每日無煩腦、注重健康,歡喜過每一天,對我最重要!」阿嬤先前生病時,只要想到還有很多尚未完成的事情,就希望自己能趕快好起來,於是她努力藉著宗教信仰、意志力與勤做復健,重拾健康。

對絹代阿嬤而言,體力、年紀早已不比年輕人,因此要更注重保健,阿嬤最想與同輩的大人們說,「歡喜過每一天,保持樂觀,是不可或缺的生活準則!」

(阿嬤與阿公即使結縭六十多年,感情依然親密。)

(特約審稿/李國芬)

引用:

https://club.commonhealth.com.tw/article/1276?&utm_source=line&utm_medium=social&utm_campaign=push

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昨天新買了一盆繡球花 花很大球 又是我愛的淺紫色

幾週前買的麗格海棠  一直開個不停 滿滿艷紅

花店老闆娘 指著她殘敗的幾盆海棠說 她把它們養壞了

好開心 第一次買來的花 種的贏過老娘

繡球.jpg海棠.jpg

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早上回診後,揮手要招對面計程車,一位個子不大的婦人騎著機車轉到我面前,願意載我回家。
因為不到計程車起跳的路程,很近,所以就坐上去了。
她說家人在候診,可以載人。在我之前也載了一個。

她說她就住附近,非常感動。

回家後一想,自己太大意,怎可隨便搭人家車。
又想,太粗心,應該給一點錢。

這世界,人與人之間失去信任,要做好事都有風險。她竟然能如此。
也許是個跟我一樣簡單雞婆的好人。

當好人卻常有著不安

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https://www.facebook.com/taiwansongking/

任何系統點歌號碼 都可查到

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難民4.jpg     難民2.jpg    難民3.jpg    

難民5.jpg     難民1.jpg    難民6.jpg  

 

 

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難民12.jpg

 

麗思:

 桂貞這一趟的南海難民攝影,看的很心酸,茫然。然後只能相信宿命 相信生命總會找到出口。

不然這熾烈的痛苦,如羅素的所說,會把生命推向死亡的深淵

 

彭桂貞 (原作者):

這裡的難民很辛苦,只能生活在水中,無法上岸,三餐很難溫飽,雖然他們能夠享受完全無污染的蔚藍海水,但孩子們還是期盼有希望的未來,因為他們是沒有國籍,沒有身份的人類。

 他們晚上沒電視可以看,沒電燈,只能睡覺生孩子.

引用自:

https://www.facebook.com/profile.php?id=100001770551350&hc_ref=ARQl9WcFYGrIO2qYoIIk_9J6xPdQ94B0cBPa4-UxoTPB5k9po-fimbyvoaETPc13yt8

 

延伸閱讀  仙境中的難民 馬來西亞先本那
https://lvyou.baidu.com/notes/7eae888b8553e6e903ffe026

 

麗思

這是一群被忽略的人?

我谷歌半天
找不掉關於這難民的由來
請問誰可以提供資料

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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http://zushen3423.myweb.hinet.net/lolemi/107/zushen04.htm
107年(4)月份  瑞影音圓歌單  完成網路連結

 

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身心障礙女性兒童權利及性需求

引用自

https://www.slideshare.net/tadr/ss-37591241 
 
(文章很是摘要式 內容龐雜, 可以先看紅字部分, 掌握問題核心  電影 幸福療程 還有手天使為殘障者當性義工)

1. 導引人導引人導引人導引人::::邱連枝邱連枝邱連枝邱連枝 國立中正大學社會福利學系博士國立中正大學社會福利學系博士國立中正大學社會福利學系博士國立中正大學社會福利學系博士 2014/07/26

2. + 並不強調人權的差異 + 強調:身心障礙者也可在人權宣言的法令架 構與平等地位下,享有相同的人權內涵 + 社會需要提供必要的支持 + 讓其成員能自由的享有以下『作為人的權 利』( United Nations, 2002) + 尊嚴尊嚴尊嚴尊嚴、、、、自決自決自決自決、、、、免於虐待免於虐待免於虐待免於虐待、、、、公平對待與促進社公平對待與促進社公平對待與促進社公平對待與促進社 會團結的倫理價值會團結的倫理價值會團結的倫理價值會團結的倫理價值

3. + 以一種人權契約的機制 + 各國政府在身心障礙人權領域 + 具有需要被追蹤與監督的義務 + 簽不簽差異: + 我國─ – 權利─界定在領取政府補助與給付的現金或服務提供 – 屬於『有條件與前提的給付』(政府:考量有多少資源) + 聯合國公約─ – 權利─根本的社會責任倫理與政府責任的確定 – 『無條件的人權』保障(政府:一種承諾與決心) + 討論:身心障礙者產能低卻同樣領基本工資?!

4. + 1. States Parties shall take all necessary measures to ensure the full enjoyment by children with disabilities of all human rights and fundamental freedoms on an equal basis with other children. + 一、締約各國應當採取一切必要措施,確 保身心障礙兒童在與其他兒童平等的基礎 上,充分享有一切人權和基本自由。

5. + 2. In all actions concerning children with disabilities, the best interests of the child shall be a primary consideration. + 二、在所有關於身心障礙兒童的行動中,應當首先考 慮到兒童的最大利益。 + 3. States Parties shall ensure that children with disabilities have the right to express their views freely on all matters affecting them, their views being given due weight in accordance with their age and maturity, on an equal basis with other children, and to be provided with disability and age-appropriate assistance to realize that right. + 三、締約各國應當確保,身心障礙兒童有權在與其他 兒童平等的基礎上,就一切影響身心障礙兒童的事項 自由表達意見,他們的意見應按他們的年齡和成熟程 度得到適當考慮,他們有權獲得適齡的身心障礙輔助 手段以實現這項權利。

6. + 諸如:受教育的權利 + Using a human-rights approach + get access(管道) to education – 有沒有足夠的管道? – 那些管道公平嗎? – 那些管道照顧到 普及性普及性普及性普及性 vs. 特殊性特殊性特殊性特殊性 的需求嗎 + 檢示台灣的現況檢示台灣的現況檢示台灣的現況檢示台灣的現況 – 特殊教育特殊教育特殊教育特殊教育────資源班資源班資源班資源班 – 是否已足夠是否已足夠是否已足夠是否已足夠????

7. 都是身障兒童就學,那裡有點不對勁?

8. + 政策與策略:policies and strategies + 相關利益關係人與涉入者共同努力: – government – Municipalities(各地方政府管轄者) – non-state actors parents civil society(社區、NPO) + 要避免被:歧視、隔離及社會排除 – 資源班,爭取平等的管道還是一種隔離?

9. + 1. States Parties recognize that women and girls with disabilities are subject to multiple discrimination, and in this regard shall take measures to ensure the full and equal enjoyment by them of all human rights and fundamental freedoms. + 一、締約各國確認身心障礙婦女和身心障礙女 孩受到多重歧視,為此應採取措施,確保她們 充分、平等地享受所有人權和基本自由。

10. + 2. States Parties shall take all appropriate measures to ensure the full development, advancement and empowerment of women, for the purpose of guaranteeing them the exercise and enjoyment of the human rights and fundamental freedoms set out in the present Convention. + 二、締約各國應當採取一切適當措施,確保婦 女全面發展,地位得到提高,能力得到增強, 目的是保證婦女能行使和享有本公約所規定的 人權和基本自由。

11. + 身心障礙研究歷程:「性別盲視」(gender- blind) – 長久以來,焦點比較集中於身心障礙者在公共領域 的就學、就養、醫療、住宅、無障礙設施等議題 – 較少觸及身心障礙者因男女性別不同的性別處境、 性的權利或者是性傾向等相關議題 – 大半的政策倡議者都認為,「性別」(gender)或 「性/情慾」(sexuality)的議題對於身心障礙者 的權益而言,是不重要、少數人的、無用的 弱智的智障少女被性侵 特殊教育學校集體性侵害事件

12. + 「就像男人經常自以為他們了解女人要什 麼?一般正常人也常常自以為了解身心障 礙者需要什麼」─(Hannaford, 1985) – 認為身心障礙者需要健常人的「保護」 – 對於身心障礙者施加的福利措施是種「慈善」 + 至於性別不對等以及性慾的抒發等議題, 在福利資源有限的前提下,都是次要,甚 至不必理會的。

13. – 身體的認同與烙印(the body, identity and stigma) 在許多人謬誤的觀念裡,殘酷地將社會區分成兩 種不同的身體符號,正常/異常、美麗/醜陋、 扭曲、變形 – 性教育(sexual education) – 性權利(sexual rights) – 同性戀議題(homosexual issues) 正如參與及響應女性主義陣營的男同志戀者,經 常認為他們是左右不是人,無法找到自己的定位 及角色,被嚴重邊緣化的一群人 身心障礙者的「性傾向」問題,同樣面臨嚴重被 邊緣化,被忽視的議題。

14. +障礙女性的性別處境:「雙重邊緣化」 (double marginalization) – 性暴力 – 家暴及受虐(domestic violence and abuse) 國外調查顯示,女性身心障礙者受暴的比率是一般正 常女性的4倍。 – 再生育權(right of reproduction)的剝奪…… 「誰有權利決定誰該被生下來?」 雖不再被視為一種需要推動的「節育、結紮」的公共 衛生政策 此類議題仍被包裹在優生學及墮胎等相關政策之中, 在到底是「人權」還是「女性身體自主權」的爭議裡 擺盪。

15. + 鐵肺馬克的人生 + 「性義工」一書 + 國內性產業專區的 爭議 + ICF制度即將上路 + 人權的延伸:身心歡愉的權利(the rights of pleasure),他們是否能夠擁有? + 《性福療程》影片

16. + 《《《《世界人權宣言世界人權宣言世界人權宣言世界人權宣言》》》》 – 主張「每個人都有權利過一種基本水準以上的 生活,這種生活能夠讓他及他的家庭成員擁有 適宜的健康及福祉」。 + 適當的健康是人權 + 世界衛生組織(World Health Organization, WHO)對健康所下的定義可知:所謂健康 不僅是指沒有疾病或身體虛弱,更應是擁有 完善的身體、心靈及社會福祉的狀態 (WHO, 1946, 2002)。

17. + 世界衛生組織 – 性權利(sexual rights)下了定義,即同時擁有 「追求滿意、舒適及愉悅的性生活的權利」 (WHO, 2005: 3) + 1975 年在聯合國簽署的《身心障礙者權利 宣言》 – 身心障礙者不論他們的出身、障礙的性質和嚴 重程度,都應該享有和其他同齡公民一樣的基 本權利,也就是擁有一個正常而充足的生活的 權利」(UN, 1975)。

18. + 聯合國在《身心障礙者機會平等標準 規則》第9 條 –明定:「身心障礙者不應該被剝奪 體驗性關係及擔任父母角色的機 會」、「政府應宣導排除身心障礙 者結婚、性慾及擔任父母的負面印 象,尤其是對身心障礙婦女」(UN, 1993)。

19. 聯合國身心障礙者權利公約 +第三條 一般原則 +本公約的原則是: +(一)尊重個人的固有尊嚴和個人的自主,包括自由作出自己的 選擇,以及個人的自立。 +(二)不歧視。 +(三)充分有效地參與和融入社會。 +(四)尊重差異,接受身心障礙是人的多樣性和人性的一部分。 +(五)機會均等。 +(六)無障礙。 +(七)男女平等。 +(八)尊重身心障礙兒童逐漸發展的能力並尊重身心障礙兒童保 持其身份特徵的權利。

20. + 身心障礙者的A1 指出, + 人都有七情六慾是很正常的……我們脊髓損傷者百分之九十以 上都是下半身癱瘓,男生女生的情況都差不多……性功能的感 知部分都沒有知覺,要靠威爾剛,也不會勃起,但是頭腦很正 常,也會有性慾的慾望,只能靠視覺刺激……,社會大眾覺得 你們又不是肢體殘缺,下半身都已經癱了,還在想什麼性 慾……還去找性工作者獲得滿足,他們會認為,你們的生活都 快過不下去了,你們還有閒錢拿去找女人?……社會的觀感不 會接受,可能就不會捐錢給我們……有很多會員只好忍下來, 或者只能偷偷摸摸的……。(訪談A1,2009/08/05)

21. + A1 就提到, – 有一年辦理「性的重生」活動,有會員從國外 帶回來一片錄影帶,裡面教導著脊髓損傷者如 何與脊髓損傷者做愛,還包括脊髓損傷者與小 兒麻痺患者,或者脊髓損傷者與正常人,該用 什麼樣的正確姿勢,才不會二次傷害……,會員 們看到那個帶子,大家才發現,原來,我們是 可以做愛的……。(訪談A1,2009/08/05)

22. + 受訪者C3 指出, + 曾有一位坐輪椅的男性身心障礙者曾打電話給她, 向她哭訴,說他已經有五年不曾嘗過什麼是擁抱的 滋味,什麼是溫暖的體溫……有一次終於吞吞吐吐 要我幫他燒A 片,我問他為什麼不敢找小姐,他說 屏東鄉下就那幾間旅社,大家都認識……,我聽了 好心酸……後來過年了他媽媽給他紅包三千元,問 我有沒有認識的小姐介紹給他,但是他跟媽媽一起 住,要等他媽媽睡了才能偷偷進去,我就想如果公 娼合法化該有多好,在屏東地區小姐的資訊就可以 透明……我聽到心裡好難過,這個人很苦悶,只剩 下電話可以對外溝通……。(訪談C3, 2009/08/05)

23. + 教養機構的負責人E5 坦言: + 該院十五歲以上的院生佔多數,無論是擔任生活輔 導的老師或社工員經常都會看到我們的孩子會出現 自慰的行為,有些孩子本身家庭都是心智障礙者, 他們在家裡也會出現相互接觸性器的行為,甚至有 的孩子在放假回來之後,也會帶A 片回到教養院想 要看而被老師發現,或者在不自知的情況,相互觸 摸其他院生的性器……,女性的院生也會有情慾表 達的現象,譬如,她們也會突然去摸男院生或突然 打男院生的屁股,或摸他們的身體,大概都可以猜 測得到,她們可能面臨情慾表達或需求的困擾。 (訪談E5,2009/08/03)

24. + 源起:性產業議題爭議 + 贊成:從工作權的權利自由進行辯論 + 反對:女性亦成為性剝削的受害者 – 台灣相關身心障礙法規已與強調人權的國際法 規接軌 – 社會卻遺漏了一種聲音社會卻遺漏了一種聲音社會卻遺漏了一種聲音社會卻遺漏了一種聲音 – 身心障礙者也有基本情慾表達的人權觀點,以 及來自於實際身體損傷與社會歧視的雙重「障 礙」,導致這種人權並未能實現的「困境」。

25. + Evans(1993)最早提出「性公民權」(sexual citizenship)的概念,意指擁有各種不同程度的 管道,可以公開表達情慾與性消費的權利 + Richardson(2002)應包括以下幾種類別: + 1.性行為的多元形式自由選擇的權利; + 2.歡愉的權利; + 3.性自主權的權利(再生產的自主權); + 4.自由表達情慾的權利。 – 也有學者提出消費性商品(sexualcommodities)的 權利,包括性教育、出版同志雜誌、墮胎服務,以 及性產業工作者、性代理人的消費等(Binnie, 1995; Evans, 1993)。 – 同志團體認為,性權意指自由選擇成人性伴侶、同 性戀及雙性戀被公開承認及被認同等權利;

26. + 思考: + 這種權利的主張不是為某個特定群體所打造 + 而是個人生命歷程某個時程或階段,為呼應基 本人權所推動的重建計畫 + 差別在於有些人的障礙時期持續的時程比較 長,有些人比較短 – 很可能是你、我老年階段情慾功能障礙復健的權利 主張依據 – 也可能是某個工作傷害之後,職能復健的福利需求 之一

27. + (一)人權及障礙困境部分 – 性產業工作合法化,提供了身心障礙者紓解情 慾可能的管道之一 – 政府能考慮推動受過專業訓練,瞭解身心障礙 不同障別困境的性治療師制度 – 應在社工專業養成教育常中,加入情慾表達的 權利意涵,期能深化性教育推動內涵與廣度

28. + (二)社會倡議的部分 – 無論政府未來是否考慮將這種權利的語彙放進 相關法案條文中,但是視身心障礙者的情慾是 錯誤且刻意忽視的社會氛圍已到應改變的時刻 – 避免情慾表達障礙的問題持續在檯面下,以自 責的心態、害怕而偷偷摸摸的非法方式,偷渡 本該擁有的人權保障 – 身心障礙團體也應從這個議題當中建立自我主 體性,為自己的權利發聲 – 女性的身心障礙者絕不會成為使用性產業消費 者之一?!

29. + (三)政策思考部分 – 長期:身心障礙者情慾表達人權議題,或可列 入《身心障礙權益保障法》下階段可能修法的 內容。 – 短期:「身心障礙生活需求調查處境報告 書」,可以列入身心障礙者情慾與建立親密關 係的需求調查 – 破除身心障礙的性議題視為禁忌的開端,讓社 會大眾易於接受談論性需求的問題

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從《午休時間》到《少女性愛官能症》:我們對身心障礙者的性了解多少?

 

請連結看影片

https://www.flyingv.cc/projects/8759/posts/7187

從 2006 年起,台南一所特教學校,傳出多起集體性侵案,當事人皆為無法言語的聽障生,他們被警告要保持「沈默」,這是一起真實發生在台灣的案件,直至今日都讓人心痛。高雄電影節的短片《午休時間》改編自此一事件,我們藉由兩部片討論如聽障者、智能障礙者等與情慾的互動關係,除了受壓迫被動承受,也有鮮少被討論的,主動慾望的更多可能。

今年在高雄電影節看了「高雄拍」單元,其中一部25分鐘的劇情短片《午休時間》(The Lunch Break),是根據台南某間特教學校性侵案發展出來的故事,該片由莊凱勛飾演代表「集體暴力」的性罪犯,全片瀰漫著一股邪惡的氛圍。弱勢特教生,特別是女性身心障礙者,面對外界的慾望來襲,即會淪為可憐的犧牲品,這是很普遍的認知,也是實際發生過的悲劇。

導演林品君在映後感性地分享:「四、五年前看到那一則性侵新聞,自己另外閱讀了相關的報導文學,才發現那個案件已發展成牢不可破的共犯結構。」基於憤怒,導演以其爆發的正義感編撰出這個作品,她在介紹文中表示:「很多時候,別過頭,閉上眼,日子就會容易得多。因為真相常常是殘酷而令人不忍卒睹的。」

《午休時間》的最高潮是在狹窄的公共廁所中發生,鏡頭拍到莊凱勛演出的陳主任露出象徵惡權的「陽具」,他強迫自閉症女學生乖乖就範。影像的視角是從旁觀者出發,引領觀眾看到偽善的知識份子,強行猥褻障礙者的醜惡。(推薦閱讀:寫給性侵後的傷口:「你是值得被愛的」)

從「廁所裡的秘密」這一幕,連結到另一部女導演的電影《少女性愛官能症》(Dora or The Sexual Neuroses of Our Parents),瑞士籍導演史蒂娜瓦倫菲爾(Stina Werenfels)改編自同名舞台劇,同樣帶來令人印象深刻的性暴力場景,但不同的是,該片從另一個角度作出道德上的挑戰。

初嘗禁果之後

十八歲的智能障礙少女朵拉,在她的慾望有如初潮來臨般甦醒時,影片畫面都以朦朧、不對焦的手法處理,就像深度近視者看出去的世界。(同場加映:晚熟的告白、早到的性愛?《三姑性教慾》情慾,沒有標準答案)

朵拉自己尾隨陌生男子走進公廁,導演透過她的主觀鏡頭,看見男人碩大的「陽具」外顯,男人被大特寫的性器官在畫面中打上柔焦,少女並不明白接下來要發生的事。若從第三者(觀眾)的角度觀看,會察覺到男子不懷好意。

然而,在那個場域中發生的暴力交合,卻是女主角生平第一次體驗到性的刺激。而後,她將與父母發生的種種「性自主」衝突就更令人坐立難安了。這也是絕大多數人不願去想像、了解的層面。弱勢族群、身心障礙者的生理、情慾變化、肉體關係、權力結構的真相,似乎不再只用一根「邪惡的陽具」就能說清楚了。(推薦參考:為何假設身障者沒有情慾?討論「手天使」前該聽的真實故事)

女人的其中一部分是「母親」,就像《午休時間》的導演為了被性侵的特教生感到心痛一樣,《少女》片中的媽媽,也是盡心盡力去照顧、保護、取悅她弱智的女兒。

我們在影片開端看到五彩繽紛,有蛋糕、彩帶裝飾的生日宴會,頭髮、眉毛都打理整潔,身著美麗裙裝、腳踩可愛娃娃鞋的朵拉。因為不希望寶貝女兒長期都依賴精神用藥,朵拉的母親單方面決定讓她停用藥物,少女因此變得精神奕奕,但這也間接造成其身體轉變為「女人」。

然而,辛苦照料特殊兒的母親,卻開始無法接受「不完美」的女兒,因為朵拉的心智還像個孩子,身體卻已轉為成人,她渴望肉體的歡愉,卻沒有能力承擔縱慾的後果。這是一個相當難解的狀況,若父母看到自己的親身骨肉有別於一般心智健全的孩子,要如何樂觀地面對?要怎麼幫助他們長大、結交伴侶?抑或是直接禁止,只要「別過頭,閉上眼,日子就會容易得多」?(推薦閱讀:為何假設「身障者」沒有情慾?討論手天使前該聽的真實故事)

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木香咖啡 追紫藤

部落格十多年格友 羅太陽祖傳一大片土地,她經營的很美,又有野趣。
十多年來每年欣賞她拍貼的紫藤盛況,就每每想去親訪。
今年終於機緣成熟能夠成行。

要感謝阿寶表弟的專程接送,
伴遊。
還有雪貞學妹陪我為花痴狂、
雀躍。

 

龍岡米干

學妹和太陽都跟我推薦龍岡的米干。尤其學妹從台北下來,帶著盼望,當然要帶她去吃。
表弟就在這兒長大,當然熟門熟路。帶我們去吃最有名的"阿美米干"。
裡面還有眷村改建前的舊照片。是我熟悉的記憶。
表地還特地帶學妹去看最有特色"國旗米干"。

https://www.facebook.com/alice.yang.7161/media_set?set=a.1780610721959749.1073742498.100000325157119&type=3

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