渴望村的藍天綠地


渴望村五月底還開著的杜鵑



 


渴望村的寄宿區



渴望村的網址


http://www.aspirepark.com.tw/AspirePark.aspx?tabindex=0&tabid=1


到"渴望村"研習?


渴望村在哪? 長什樣子?


不管了   


相信只要是聯勸做的事 一定是品質保證


帶著渴望的心情


好奇即將看到的人 即將發生的事會是怎樣


 原來是宏碁的造鎮成果


工廠 住家 渡假村 研習營綜合功能的高級社區


藍天綠地 清爽開闊 


景觀 建築 和住宿房間都一樣是


高品質 線條簡潔俐落


生活機能完整


好像到了美國加拿大的中上階級住宅區


待了三天 很放鬆 卻總覺得少了什麼


少了我們習慣的熱烘烘的人氣


少了一些古典的繁複或樸拙


加加減減還是個足以傲人的企業造鎮典範


下次要開車來裡裡外外好好給它瞧一瞧


兜兜風


不知道可不可以躺在草皮


在清晨黃昏看看藍天的雲


在夜晚看看晴朗夜空的星星


回來了


帶回滿行囊研習的收穫


渴望村還是激發著我親近它的渴望


 

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「下星期五」不是Next Friday

假如今天是星期三,九天之後的「下星期五」英文怎樣說?

應該沒有錯,香港的老師教我們,兩天之後的「這個星期五」的英文是 This Friday,而 九天之後的「下個星期的星期五」就是Next Friday。

誰知移民了到一個英語的社會,我竟會碰了一個大釘!有一次和我替一班華人同學約我們的社交舞澳洲老師「下星期五 Next Friday」上課。他卻在「這個星期五」駕臨舞室,當然是空跑一趟,吃白果!

到底是他記錯,還是我說錯了?

我有個朋友留學倫敦大學專修「英語教學法」,後來還嫁了一個英國人老公,她現在於澳洲的大學教鬼佬鬼婆英文老師怎樣教外國學生英語。大家講起,原來她也是先入為主,和我們一班香港人的想法一樣,直至問她的老公,方才恍然大悟。

原來英文的用法是這樣的:

假如今天是星期三,兩天之後的「這個星期五」便是Next Friday!如果問人那天一同吃午餐好不好,你堅持要說This Friday, The Coming Friday, Friday This Week,他們都會明白的,但一般會是這樣說:

Shall we have lunch together next Friday?

或乾脆說

Shall we have lunch together on Friday?

我們幾個「外國人」,聽了英國佬這樣的「澄清」,異口同聲大叫 Ridiculous!沒有理由Next Friday是「這個星期五」的!。她的老公聳聳背,無可奈何地說:That’s the English language。

那麼「下個星期的星期五」英文應該怎樣說?

答案是:" Friday Week"。

話雖如此,有時會有下面的複雜情況:

例如今天是星期五,那麼三天之後的「下星期一」正是Next Monday啊!這個情況下,如果說Monday Week 一般會被人認為是10天之後,「下下星期一」!

在這個關節眼上,有些西人也有不同的理解,請看這個英語學習網的討論

所以,為免混亂,假如今天是星期五,提到「下星期一」時,說Next Monday也好,說Monday Week也好,應該補充一句,「即X月X日」,對方便不會誤會了。



(文章允許轉貼,請具作者名字:梁煥松)


謝謝 Emily


http://tw.myblog.yahoo.com/emilywei-lanchunwei/article?mid=6265&prev=6274&next=-1


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工作 研習 報稅 考評全擠在一起


行事曆已經塞爆了


如果我沒瘋掉就會回來

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這兩天看了兩遍德雷莎修女的"垂死之家"


拍攝輔大19位老師志工在那裡體驗的所見 所思 所感


為什麼堅持不用洗衣機 不用電動縫紉機 不用銳利一點的剪刀?


       因為我們自己選擇過清貧的 生活


織品服裝系老師思索: 我來這邊一天只縫衣件衣服   如果把我來回的機票拿來買衣服 可以送來一大堆


        如果用電動縫紉機 一天可以做45件 


      ""Why do  you have to do so? " I ask.


想著: "這或許是他人生的最後一件衣服 要陪他上天堂的 " 老師或許覺得有意義了


        在古典與文明之間  是我最沒能克服的矛盾  而順性過著文明的生活


         懷想著古典的情調


為什麼不把資源用來救助治療可以活起來 活的更健康的人  


       卻只為了 讓他們 能帶著被關愛與尊嚴上天堂


是怎樣的算計 讓香港記者 葉培在垂死之家待了七年  她說 就是很簡單


在這裡  愛的交流  模糊了貧窮與富有的界線     


輔大教授修女說:


      我覺得這裡是House Of the Living   不是House Of the Dying


照片引用自:


www.salvereginabooks.com/ Dakluisa_saunui_juen.htm


http://tw.news.yahoo.com/photo/url/d/i/060907/35/20060907143134_41100_000.obj/daai060907-1.jpg.html


                                      

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外遇社會學提問 (林毓凱)




 

許多人將郭台銘「在座哪位沒有逢場作戲過」言論與成龍「犯了天下男人都會犯的錯」的說辭做聯想。然而,無論是郭董的「戲」還是成龍的「錯」,或是報章評論下的「傷風敗德論」,都企圖將外遇(或曰:劈腿、多重戀愛關係)視為一種個人的、人格的、道德問題,而不願正視外遇其實有其社會結構的條件與誘因。 
   事實上,現代社會高度的社會流動性,及資本主義對於勞動力日漸攀升的要求早已使得過去長期單一伴侶的愛情觀有相形的難度。現代資本主義高度的社會流動性不斷將個人從單一的生活環境與方式中,抽離至新的社會環境與變動的生活方式中。因此,處在高度社會流動的現代伴侶也比較難維繫過去那種需要「高度專注、從一而終」的情愛關係。換言之,在高度變遷社會結構下,婚姻不再是穩定生活的保障;在某些時候,婚姻所伴隨的道德論調反而是現代男女追求幸福快樂的阻礙。

    現代資本主義的生產模式也逐漸打破過往公共/私人、工作/家庭等決然劃分的領域範疇。與日劇增的生產要求表現在不斷超時、超量的工作,這使得原本過去被侷限於家庭/私人領域的情愛關係,開始進入原本不被視為與情愛有關的公共/工作領域中。此外,工作環境的情愛關係甚至有助於人們脫離對於原本私領域的情感依賴,以便維持現代資本主義中高生產力的勞動要求。換句話說,只要「貞操、從一而終」的觀念持續壟斷我們對於婚姻(甚至愛情)的想像,那麼我們只會見證更多的外遇與出軌出現在未來的社會中。

    其實前倫敦政治經濟學院院長紀登思早就針對現代人的情愛關係提出「純粹關係」的說法。他認為民主關係的全球化改變了現代人親密關係的互動過程:社會結構的快速變遷迫使私人的親密關必須時時協商與溝通,來決定一段關係的維持方式。然而,當下社會對於婚姻與愛情的(單一的、從一而終的)狹窄想像,和隨之而來道德律令(不負責任、濫交)的譴責,以及法律規範(通姦、妨害家庭)的威嚇與限制,都在在阻礙民主關係中理性協商的可能與空間。這對於必須歷經社會快速變遷與情感流動的現代男女而言,可能會早成更多痛苦。

    如果說外遇有其社會結構的因素,那麼我們就不能僅僅以傳統道德的眼光來批判外遇現象。外遇(出軌)是不精準且過時的描述,因為它反映的是現代社會快速變遷的結構與過去傳統道德束縛的衝突與差距,而這個差距必須靠打開「多樣的愛情倫理/關係」才能軟化這樣緊張。多樣的伴侶關係及愛情倫理其實早已被許多人實踐,只是困於社會主流道德,才表現為所謂的婚姻/愛情危機與問題。因此,解決現代親密關係中的衝突與緊張,不能只靠法律的束縛與道德的譴責,提高多樣愛情倫理的社會接受度恐怕才是務實的做法。

 

(作者為英國倫敦政經學院社會研究所研究生)

 

 

 

邁克王子批:

 

「多樣的愛情倫理/關係」,好難懂的一個名詞,白話文應該是劈腿吧!!

 

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/c5325521/article?mid=36213&page=1#36277


 

麗思回應:




以下只是個人長期從事諮商與研究行為科學的一點心得

 

"外遇社會學"

之所以說是"社會學 " 就是以客觀現象為討論的依據

如果要以道德角度來看 那是"倫理學"

而倫理學如果沒有建立在客觀的事實之下

只會看到一群假道學者

大家說一套 做一套

如果是這樣    難怪現代的年輕人

可能選擇不結婚  同居反而是自由的

 

婚姻不只有性  

還有其他的功能

堅貞專一的性也未必保證婚姻與家庭的幸福

婚姻的經營需要學習

 

結婚之後 如果只有束縛 沒有尊重 信任 關心  溝通 

還不如像西蒙波娃和沙特 結伴50年  尊重彼此的自由

 

當然 愛情 靈性 肉體具足的婚姻是我們在決定結婚的時候 必須先有的前提

可以讓雙方有共識 共同努力維持 經營和樂的家庭

暴力病態的互相依附家庭很多 很專一 但是卻也專一於互相折損 包括折損孩子

每對夫妻對家庭的期望不同  對彼此期待不同  那是他家的事 

如果他們彼此沒問題  旁人很難置啄

 

 

社會學心理學都很清楚證明 家庭深深的影響個人的人格發展

不健全的家庭 容易養出不健全的孩子



 

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在聖修艾伯里的"小王子"故事中
我最喜歡小王子和狐狸的那段邂逅
狐狸向小王子揭示了"馴服"的意義
狐狸說
如果你馴服了我
我們之間就有了一種特殊關係
只有被馴服了的事物
才會被了解
狐狸還指導小王子有關馴服的技巧:
剛開始的時候
你就這樣坐在草叢中
坐得離我遠遠的
我將用眼角打量你
不過你什麼也別說
言語是誤會的根源
但是
你每天要坐得靠我更近一些
並且最好在同一個時間來
因為在等待你來的期盼中
我會享受那種幸福
如果你隨便什麼時候來
我就不知道在什麼時候該準備好我的心情
這就是一種"儀式"

狐狸還教了小王子
本質性的東西是看不見的
只有用心才能看得清楚
在兩相馴服的關係中
因為彼此都付出了時間和愛心
這才使得他或她對你變得如此重要
經過了馴服
才有獨一無二的歸屬感..........


來自Moly  519 謝謝

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在聖修艾伯里的"小王子"故事中
我最喜歡小王子和狐狸的那段邂逅
狐狸向小王子揭示了"馴服"的意義
狐狸說
如果你馴服了我
我們之間就有了一種特殊關係
只有被馴服了的事物
才會被了解
狐狸還指導小王子有關馴服的技巧:
剛開始的時候
你就這樣坐在草叢中
坐得離我遠遠的
我將用眼角打量你
不過你什麼也別說
言語是誤會的根源
但是
你每天要坐得靠我更近一些
並且最好在同一個時間來
因為在等待你來的期盼中
我會享受那種幸福
如果你隨便什麼時候來
我就不知道在什麼時候該準備好我的心情
這就是一種"儀式"

狐狸還教了小王子
本質性的東西是看不見的
只有用心才能看得清楚
在兩相馴服的關係中
因為彼此都付出了時間和愛心
這才使得他或她對你變得如此重要
經過了馴服
才有獨一無二的歸屬感..........


來自Moly 謝謝

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http://tw.myblog.yahoo.com/heart-0321/article?mid=1764&prev=1539&next=1758

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我很擔心台灣現在這個趨勢,過去大學生在閒談中,如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧,覺得自己知識太少了,水準太不夠了,現在不同了,不知道也不引為恥,反而覺得沒有必要知道,知識一斤值多少?怎麼樣?


一個朋友回國講學,說起有一天接到他母校系所辦公室的助教打來的電話,告知某某教授要出國開會,師母擔心教授年紀大轉機不方便想找學生幫忙照顧一下,她從校友通訊錄中查到他在加州,問他可否幫忙接機,他覺得義不容辭,就滿口答應下來,請助教小姐把行程傳真過來以便安排。


 想不到一看行程,他傻眼了,他住舊金山,教授在洛杉磯轉機,中間隔著五百英里,這怎麼接機?他再打電話去系裡,問助教知不知道舊金山與洛杉磯隔著很遠?助教反問道:不是都在加州嗎?他一時氣結,答不上話來。他說不敢要求那位小姐知道加州很長,從南到北得開上兩天兩夜的車子,但是舊金山與洛杉磯都是中國人很多的大城,有許多自己的同胞住在那裡,並不是毫不相干的外國城巿,不應該這麼離譜。


 我聽了想起天下雜誌去年年底「台灣人的國際觀」的調查,許多人都只知道台灣本土,對外面的事情一概不知,也不關心,更不認為自己不知道有什麼羞恥,這種態度令我很憂心,因為不了解會產生偏見,世界上許多悲劇的發生都是由於無知和偏見,有了解才會產生同情,有同情才會有包容,無知會造成冷漠,冷漠會自絕於人


 無獨有偶,有一位經商的朋友也告訴我,他的女秘書請產假,代班的小姐替他訂去美國聖地牙哥的機票時,竟然訂到智利的聖地牙哥去了,那位小姐顯然不知道這兩個聖地牙哥有什麼不同,也不知道一個在北美洲,一個在南美洲,更不會去推想公司的業務在北美洲,不應該是南美的聖地牙哥。


 他責怪我們教書的沒有把學生教好,「沒有遠見,沒有世界觀也還罷了,」他氣憤的說「還不會推想,不會思考,只會強辯,說你沒有告訴我是哪一個聖地牙哥!」


 這兩件事都是小事,但是點出台灣目前教育的危機,幾十年來考試掛帥的結果是培養出一批只關心自己,不關心世界,目光如豆的年輕人,凡是不考的都不必念,更不必知道,反正在國內生活也用不到外面世界的知識,光是島內自己的八卦都應接不暇了。


 大部分人不關心台灣島外的事,連金門、馬祖自己的領土都被忽略:官員在說話時常把他們忘記,教育部在制定母語時就把馬祖的福州話給忘了。外面不論發生什麼事,報紙永遠只有一版的版面在報導,幾張圖片一登,剩下的文字空間有限,所以現年輕人除了切身有關的時尚流行之外,其餘國外大事連正眼都不瞄一下。


 前幾天我們大樓住進來了一位瑞士的訪問學生,與他交談之下,發現他對任何題目都幾乎可以侃侃而談,知識很豐富,我問他怎麼懂得這麼多,他說瑞士一直是歐洲會議的中心,國際很多會議都在瑞士舉行,因此,他們從小就從報紙上讀到這些會議的主題:非洲飢饉、南非種族隔離、南美熱帶雨林的砍伐及中國人權的問題,他們老師也時常帶他們去看這些國際開會的情形,要他們聽正反兩方的意見,他們每學期都得寫一篇與國際問題有關的申論文,他雖然才高中,但是他的世界知識遠超過我們的大學生,令我感慨。


 現在很多人振振有詞的說:本土優先,先台灣後天下,這固然沒有錯,但本土優先只是個順序,不應該因此而加重本土考試內容的比重,不考外國史地,使我們學生連雅典這個世界文明發源地之一在那裡都不知道。我們是生活在世界之中,並不是我們就是全世界,當我們對外面的情勢一概不知時,我們會誤判,會夜郎自大,會自我陶醉在國內情勢一片大好聲中,而頹廢下去。關起門做皇帝的結果是有一天老本吃完需要開門上街買糧時發現糧食店已經被別人包下,不跟你做生意了。


 我曾經看過一個寓言:有一個洞裡的原始人都是背對著洞口坐,當太陽出來照在經過洞口的動物身上時,牠們所投射出來的影子變得比實物還大,原始人嚇壞了,更往洞裡擠,更不敢看洞外,更互相告誡洞外的可怕。最後,有一個原始人大膽的面朝外偷看一下,發現洞外春光明媚、鳥語花香,那些可怕的動物不過是被影子放大的貓狗兔子而已,如果他們選擇面朝外坐,他們就不會被自己嚇到,因為他們永遠背對著世界就不知道世界發生了什麼事,他們的愚昧無知使他們把世界排除在他們生活之外,不久世界也把他們排除在世界之外,他們就像透明人一樣,不存在了。


 我很擔心台灣現在這個趨勢,過去大學生在閒談中,如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧,覺得自己知識太少了,水準太不夠了,現在不同了,不知道也不引為恥,反而覺得沒有必要知道,知識一斤值多少?怎麼樣?老子就是大字不識幾個,還不是照樣當上立法委員?草根性才是當紅炸子雞,說話越粗俗,上的報紙越多,飽學之士不再受尊重,年輕人崇拜的是敢罵敢脫的人。加上現在高中課本對古文部份的減少,孩子古文看不懂了,沒有辦法去接受古人的智慧,文化的傳承斷了,我覺得這是非常可惜之事,讀歷史不只是以古鑑今,它主要還是品格的薰陶,讓我們知道什麼樣的行為是留芳萬古,什麼樣的又是遺臭萬年,缺少了這些楷模,就演變成只要我喜歡,有什麼不可以。


 不讀書使得現在的人無視,沒有眼光,不能從古人的經驗中擷取智慧,無膽,不敢面對問題,像洞中的原始人一樣,永遠背對著世界,最糟的是無知,不能解決問題,所有的問題都用「拖」,一個校長的資格可以拖九個月不解決,一個老兵的薪俸拖93天不核發,就如同一位前輩對我說精神病很難治癒,好在拖到病人過世,病也就沒了。


 我很擔心現在大家都不願意去正視台灣的競爭力,只用拖的去敷衍,一旦拖到台灣沒有了,一切的意識型態、族群對立也就沒有了,大家同歸於盡。「孫子兵法」三千年前就說「知己知彼,百戰百勝」,如今不知彼,也不知自己有多少斤兩,我們國家的前途究竟在那裡呢?


謝謝群群的爸爸

引用:  http://tw.myblog.yahoo.com/heart-0321/article?mid=1764&prev=1539&next=1758


 

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前兩天小王子從日本帶回二手的Wii


從此每天晚上家人的宵夜聚餐變成全民運動大會


Wii, Wii, Wii~~~我們都為你瘋狂


這次小王子帶團到日本比賽


大王子只請求他帶一兩台Wii回來


我先詢問在日本讀醫學博士的學生


他說缺貨 不如等台灣公司貨 不久就可以買到


大王子說無論如想辦法帶一台


只好求助住在日本的乾媽


搭了三小時的地鐵 來回六小時


乾媽幫他買到一台標著USED的二手貨


弟弟下機驅車回到家已經無力


哥哥和表妹通宵組裝試用所有的運動與設定選手人物造型


玩到凌晨3:00


第二天晚上 本來中風不愛動的老爹


用他僅有的左手功能打起高爾夫球 兼孩子們的高爾夫教練 寶刀未老 


他們打拳擊的時候 就像看到兩個瘋子 胡亂揮拳


左勾拳 右勾拳  擊下巴  轟腦袋  跳的渾身是汗 氣喘呼呼


一家人終於可以很快樂的在家運動


我先玩比較熟悉的保齡球 分數跟我實際在球館打的差不多


過程也很有臨場感  


Wii真是聰明又迷人的傢伙    難怪缺貨


從此我們家的宵夜party可以變成運動會


我再也不必為提醒他們減肥操心了


 

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