法師的圓寂讓我想起殷琪與聖嚴法師的對話~慢行聽禪


當時讀到這一段對話摘要時 好像殷琪問的問題 有許多也是自己想的問題  就覺得好像自己也多少被開示了 


麗思


殷琪與聖嚴法師的對話~慢行聽禪



20039月到20068月,長達三年的時間 ,台灣高鐵董事長殷琪,每隔一段時間,都會上山去向聖嚴師父問法。 


原本只是隨緣提問,殷琪自己記下師父回答的重點,持續了一段時間後 ,發現提出的問題,正是所有人在生命成長過程中,普遍會遇見的問題 ,亦是人生的根本迷惑,因而動了「法無私法、有緣皆可聽聞」的念頭。 


遂由佛教文學作家潘(火宣)筆錄紀實,寫成《慢行聽禪》


能了解無常、運用無常,就能找到快樂 


殷:無常對一般人而言,都會是一種恐懼。 


師:這是負面的想法,無常有正面的解釋。所謂無常,就是萬事萬物不可能 永久,好與壞皆然。 


好的事物不可能永遠美好,也沒有一定準則,而是無止盡地發展 ,到了最後,無所謂好或者不好,那才是真好。 


至於壞,對一般人而言,最壞的狀況莫過於死亡了,這是最大的恐懼 ,因為生命、一切都嘎然而止。 


然而從佛法而言,死亡是一個過程,是無常的現象,甚至連死亡本身也 是無常。因為死亡以後又充滿希望,所以死亡並不是很可怕的事。


 


 因為無常,人可以成佛 


師:無常是一個積極的思想。因為無常,所以有無限可能;如果不是無常 ,便是停留在永不變遷的局面,那就完全不可能的。 


殷:這怎麼說? 


師:因為無常,人可以成佛;如果不是無常,凡人永遠是凡人 。凡夫只是一個階段。一個窮人,因為無常,窮不是恆常的狀態 ,因此有成為大富翁的可能。一個沒有知識的人,因為無常 ,目前沒有知識,不是無法改變,只要勤勉學習,便有變成大學問家的 可能。 


殷:所以我們應該更積極地過生活。 


師:對,無常絕非消極,而是積極對自己的未來、對整體社會進行努力 ,使之處於好的狀態


   


以信仰安頓身心,是可愛的社會 


殷:如果有人想辦一所幼稚園或小學,在不失去世間學的基本競爭力之下 ,到底要用什麼方法,才能辦出與生命有關的學校?我們如何可以讓生 命議題早一點進入學校教育? 


師:可在大學研究所裡開課,也可在通識教育裡上宗教課程 。中小學各級學校可由課外活動裡來鼓勵,讓學生選擇自己有興趣的宗 教,來接觸、了解、參與。 


其實,父母的宗教信仰對兒女會產生直接影響,但在漢人社會裡 ,父母信仰佛教,卻不鼓勵孩子信仰,要讓他們長大了自由選擇 。結果,孩子可辛苦了,長大以後,可能沒有信仰,可能要接觸時 ,也得慢慢摸索,直到自己認為可以接受。 


如果從小有家庭的引導,對孩子的一生可能會有大的影響。 


  


不快樂,問題不在貧富而在生命價值 


殷:在現代社會裡,是否人會越來越感覺到沒有快樂的基礎? 


師:問題不在物質條件的貧富,而在觀念,在生命價值的認定。 


西藏過去生活雖苦,但他們有佛法的薰陶,而現在的年輕人不去聽經 、作大禮拜,物質條件好了,但受到漢文化、社會主義的影響 ,同時教育方式也不同了。 


過去,他們從小在佛寺裡接受佛教教育,現在可以念小學 、中學甚至大學,教育體制與觀念都與過去迥異。 


以佛教觀點而言,不反對科技、技術或工具,但人的目的不在於器具 ,而是讓自己感到快樂。快樂是什麼,與信仰有很大關係。


多錘多鍊,就算未成寶劍,也已經不是普通的鐵了 


殷:悟也有不同的層次嗎? 


師:有,禪宗講頓悟,不一定馬上能悟,不悟也很有用啊!比如 ,要將鐵打成一把寶劍,千錘百鍊,在尚未成為寶劍之前 ,每一個錘打的動作都有作用。多錘多鍊,就算沒有成為寶劍 ,這鐵也已經不是普通的鐵了。 


殷:我們打禪七,應該只是專注在當下。 


師:專注在當下,吃飯,如廁,走路,打坐……,專注每一個生活細節的當 下。至於,打坐姿勢好不好?能持續坐多久?都不是重要的問題 。有人覺得坐得久表示功夫到家,禪宗祖師講,木樁插在地下 ,可以一插幾十年,但它還是木頭。


 


化為光明,就是解脫 


師:我給妳看一樣東西。 


殷:是化石。 


師:以前的生命,現在變成石頭了,若能化為光明,多好。如果修行的話 ,就會化為光明,不修行就轉世再來。 


師:這是石頭,但本來是一個生命。 


殷:貝殼? 


師:這不是它的殼,而是它的肉。 


殷:要化為光明恐怕是很難的一件事。 


師:化為光明就是解脫,如果在修行時常常有這種體驗,不必擔心啊。


 


如果教育只在訓練爭取名利,孩子就很可憐 


殷:我看一般學校教育重視的教學,似乎與人的基本需求有很大的距離 ,幾乎沒有太多內容是教導孩子如何做人、如何處理情緒 ,每個小孩都很自我,以自己的需求為目的。上學可能是一定要的過程 ,但這樣的教育我感到無奈。 


殷:以前有比較好嗎?師父小時候如何? 


師:台灣的小孩子被訓練如何能富有,怎麼去爭取自己的地位、名望 、權力,如果從事教育者所看所想就是如此,那麼台灣的小孩 ,就很可憐。 


師:我小時候根本沒有受教育。後來進寺院,老師講的內容聽不懂 ,只知道背、抄、默寫,能知道一點點意思,就高興得不得了。



 


取之社會,回饋社會 


殷:師父您對台灣擁有較多財富與資源的人,有什麼話要說? 


師:對大財團我有一些期待,我相信我的期待也正是那些大財團想做的事。 


第一,企業運作最好是聘請專業經理人 


第二,要考慮到整個社會的生態環境,使台灣民眾都能因這些財團的存 在而同享其利,而不只是生產產品給民眾消費。 


產品是賺了大家的錢,取之社會更要回饋社會,最好的幫助不是金錢的 分享,而是使大家都有工作機會,這可能要與政府一起配合。


 


殷董事長的疑問,也是許多人的疑問;而聖嚴師父的解惑 ,也是為許多人解惑


殷董事長的問法,聖嚴師父的回答,是心靈之山的探進 、實象之山的陶冶。


讓我們能從容其中慢慢思惟、慢慢深化、慢慢感知生命的況味 。只要心念一轉,也猶如上山,猶如聽禪。 


天下文化出版  


更多精采內容


請詳見 天下文化書坊


引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cJ0oyGOZEQNxIsTtixu0Gi4-/article?mid=790



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聖嚴圓寂 遺言「寂滅為樂」


自由 更新日期:2009/02/04 04:09







〔記者林秀姿、王昶閔、楊久瑩、陳璟民/台北報導〕法鼓山創辦人聖嚴法師因罹患多發性肝腫瘤併發多重器官衰竭,昨天下午三點半從台大醫院返回法鼓山,四點在車上圓寂,享壽八十歲。法鼓山遵照聖嚴法師遺言,不發訃聞、不築墓、不立碑,不撿舍利子,以火化方式將骨灰灑葬於法鼓山生命園區。今天凌晨一點將聖嚴法師大體移靈大殿,開放各界瞻仰法相。



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中廣 更新日期:2009/02/05 11:35




三峽水利工程有可能是四川地震發生的原因之一,有研究顯示,水庫的大量蓄水,對地殼下斷層所形成的壓力,有可能提早了地震發生的時間或是增加了地震的強度。(夏明珠報導)



去年五月12號,四川發生規模7.9的強震,造成七萬多人死亡,五百萬人無家可歸。部分科學家把矛頭指向距離震央5.5公里的紫坪舖水庫,與水庫相距550公尺外,就有一條斷層。



四川地質礦產局首席工程師范曉說,紫坪舖水庫蓄水三億一千五百萬公噸,它有可能在地震中發揮了某種程度的影響,雖然四川地區地震並不罕見,不過那麼大規模的地震,已經有幾千年沒有發生過。



范曉強調,他沒有說,假使沒有紫坪舖水庫,就不會有這次地震,他只是懷疑水庫可能加重了地震的規模,或是加速了它發生的時間。



大量蓄水會對地殼斷層構成壓力,導致地震,這是有紀錄的。地震學家說,壓力會引發斷層邊的地殼板塊,更劇烈的碰撞,文獻記載1967年印度科伊那水庫引發一起規模6.4的地震,造成180多人死亡。



四川地震的規模大得多,紫坪舖水庫可能是禍源之一的理論,幾個月來,一直被討論,上個月,科學雜誌也刊出了相關報導,當然,不相信這種說法的也大有人在,中國地震局的一位研究員說,水庫對地質活動有負面也有正面影響,不過說它會引發地震,就有點言過其實。英國地質研究所的學者穆森也說,汶川地震的規模,不可能是水庫造成的,紫坪舖水庫充其量只是讓地震提早一點發生。




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大風無法撼搖一座山!
當別人對你說了一些刺傷你的話,批評你、羞辱你,你會怎樣?
你會火冒三丈,氣呼呼地罵回去,或是忍氣吞聲地強壓下來?
 
  然後呢?你是否會愈想愈氣,整個情緒都大受影響? 
 
有天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著,然後說:「謝謝你們來找我,不過我正趕路,下  一村的人還在等我,我必須趕過去。 
 
不過等明天回來之後我會有較充裕的時間,到時候如果你們還有什麼話想告訴我,再  一起過來好嗎?」   那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話,和眼前所看到的情景:這個人是怎麼回事?




        其中一個人問佛陀:「難道你沒有聽見我們說的話嗎?我們把你說得一無是處,你卻沒有任何反應!」
 
佛陀說:「假使你要的是我的反應的話,那你來得太晚了,你應該十年前就來的,那時的我就會有所反應。然而,這十年以來我己經不再被別人所控制,我己經不再是個奴隸,我是自己的主人。   我是根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應。」
 
  是的,
 如果有人對你生氣,那是「他的」問題;
 如果他侮辱你,那是「他的」問題;
 如果他粗暴無禮,那仍是「他的」問題。


 




    因為他要怎麼說,怎麼做,那是「他的」修養,你能怎麼辦?

讓我再重複一遍佛陀所說的:「我己經不再被別人所控制,我己經不再是個奴隸,我是自己的主人。
我是根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應。」
 
你是情緒的主人,而不是奴隸。


 




       曾聽過一則故事─
有個人每天都固定向某報攤買一份報紙,儘管這個攤販的臉一向都很臭,但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝。

有一次和他同行的朋友看到這情形,便問他:
 
  「他每天賣東西都是這種態度嗎?」
 「是的。」
 「那你為什麼還對他如此客氣?」




    







  那人回答:「我為什麼要讓他決定我的行為?」

  是啊!我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢? 


(網路文章 如有侵權請告知 將立刻刪除)



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日語版




 

 



台語版   長崎蝴蝶姑娘by馨柔

http://www.im.tv/vlog/personal/1269595/5123661


長崎蝴蝶姑娘


 


作詞:莊啟勝 作曲:米山正夫


原主唱:多人


 


以前NAGASAKI繁華的都市,黃昏日頭若照愛人的門口,


給人會心憂 給阮想彼時


初戀的紙花傘,搖來又搖去‧


啾啾尚‧啾啾尚


草花若開時親愛的郎君,聽講坐船要返來,


像花的羅曼史,


NAGASAKI  NAGASAKI  NAGASAKI美麗的都市


 


南風吹來帶著快樂的街市,今日天清無雲 孤單在山頂


看著大海洋 清清無船影,


難眠的長暗眠一夜過一夜,


啾啾尚‧啾啾尚


花開滿山頂開了又謝去;總是等君回家時,


像花的羅曼史,


NAGASAKI  NAGASAKI  NAGASAKI眠夢的都市


 


鐘聲清清響著迷戀的都市,廣闊的房間內只有阮一人


思念你的影 浮在阮面前,


給阮來難忘的青色的目瞅,


啾啾尚‧啾啾尚


英俊的面容心愛的郎君,今夜無疑夢著你,


像花的羅曼史,NAGASAKI  NAGASAKI  NAGASAKI迷戀的都市


 


 


( 歌劇蝴蝶夫人 故事 )















普契尼,歌剧《蝴蝶夫人》


http://www.hongen.com/art/gdyy/amqbl/ga52301.htm



 


  普契尼的两幕歌剧《蝴蝶夫人》在1904年2月17日初演于米兰,剧情取材于美国作家的同名小说,并由美国剧作家贝拉斯科(1854-1931)改编成剧本。歌剧描写的巧巧桑(蝴蝶姑娘)是一位天真、纯洁、活泼的日本姑娘,他为了爱情而背弃了宗教信仰,嫁给了美国海军上尉平克尔顿。婚后不久,平克尔顿返回美国,三年杳无音信。巧巧桑深信他会回来。平克尔顿回国后另有新娶。当他偕美国夫人回日本时,悲剧终于发生了。巧巧桑交出了孩子,吻剑自尽了。这是一部抒情性的悲剧,通过一个纯真、美丽的姑娘的悲惨命运,对自私自利、损人利己的资产阶级世界观进行了批判。普契尼在音乐创作中直接采用了《江户日本桥》、《越后狮子》、《樱花》等日本民歌来刻画蝴蝶夫人的艺妓身份和天真的心理。这部作品是普契尼的 代表作之一,也是世界歌剧舞台上久演不衰的名作。


  《啊,明朗的一天》是这部作品中最著名的一首曲子,是蝴蝶夫人在第二幕中所唱的一首咏叹调。平克尔顿回国后,女仆认为他不会回来,但忠于爱情的蝴蝶夫人却不停地幻想着在一个晴朗的早晨,平克尔顿乘军舰归来的幸福时刻。她面对着大海,唱出了著名的咏叹调《啊,明朗的一天》。普契尼在这里运用了朗诵式的旋律,细致地刻画了蝴蝶夫人内心深处对幸福的向往。音乐近似说白,形象生动地揭示了蝴蝶夫人盼望丈夫回来的迫切心情(片段1



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)。


作者链接:吉亚卡摩·普契尼



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引用:http://tw.myblog.yahoo.com/sukuze/article?mid=4480&page=0#4486


賣豬記(加強篇) 
 
一男趕集賣豬,天黑遇雨,二十頭豬未賣成,到一農家借宿。
 
少婦說:家裏只一人不便。
男:求你了大妹子,給豬一頭。 
女:好吧,但家只有一床。
男:我也到床上睡,再給豬一頭。
女:同意。
半夜男與女商量,我到你上面睡,女不肯。
男:給豬兩頭。
女允,要求上去不能動。
少頃,男忍不住,央求動一下,女不肯。
男:動一下給豬兩頭。女同意。
男動了八次停下,女問為何不動?
男說豬沒了。
女小聲說:要不我給你豬……
天亮後,男吹著口哨趕30頭(含少婦家的10頭)豬趕集去了……
 
哈佛導師評論:要發現用戶潛在需求,前期必須引導,培養用戶需求,因此產生的投入是符合發展規律的。 
 
另一男得知此事,決意如法炮製,遂趕集賣豬,天黑遇雨,二十頭豬未賣成,到一農家借宿 

少婦說:家裏只一人不便。
男:求你了大妹子,給豬一頭
女:好吧,但家只有一床。
男:我也到床上睡,再給豬一頭。
女:同意。
半夜男商女,我到你上面睡,女不肯。
男:給豬兩頭。
女允,要求上去不能動。
少頃,男忍不住,央求動一下,女不肯。
男:動一下給豬兩頭。女同意。
男動了七次停下,女問為何不動?
男說:完事了~~~女:......





天亮後,男低著頭趕2頭豬趕集去了......
 
哈佛導師評論:要結合企業自身規模進行謹慎投資,謹防資金鏈斷裂問題

又一男得知此事,決意如法炮製兼吸取教訓,遂先用一頭豬去換一粒偉哥,事畢,天
亮後,男吹著口哨趕38頭(含少婦家的18頭)豬趕集去了……
 
哈佛導師評論:企業如果獲得金融資本的幫助,自身經營能力將得到倍增。
 
知道此法男多,偉哥供不應求,逐漸要2頭,3頭豬換一粒偉哥。
 
哈佛導師評論:這就是通貨膨脹。


 當豬價格漲到16粒一棵的時候,哈佛導師評論:該男已經進入邊際成本,除了擁有對
自身能力的自信和未來良好願望以外,實際現豬流已經為零。
但換豬男越來越多,賣偉哥的決定,擴展生產能力,推出一種次級偉哥,如果你缺一
頭豬,只要你承諾可以到該女房中一夜,就可以先借,事成後補交豬款,這個方法大大
促進了偉哥銷售。

哈佛導師評論:這就是貸款,讓企業可以根據未來的收益選擇借支流動資金
 

偉哥專賣店後來在即使你一頭豬都沒有,只要你承諾可以到該女房中一夜,就可以先
借,事成後補交豬款。 

哈佛導師評論:這就是金融創新,讓現在的人花未來的錢,反正等你老了未來的錢你也花不動。 

消息一出,換豬男越來越多,有人找偉哥專賣店,這個項目太好了,我們把它變成優
質基金,對外銷售債卷,你們也就可以分享我的收益,如何?

結果偉哥專賣店覺得甚好,於是該公司把換豬男分三類,一類是拿現豬換的,一類是
一部分現豬貸的,一類是完全沒有現豬借的,發行三種債卷。大家踴躍而上。紛紛購買
偉哥專賣店的債卷,偉哥專賣店生意太好,就把債卷銷售外包給另外一家公司運作,該
公司也一併大發其財,公司越做越大,甚至可以脫離實際偉哥銷售情況來發行,給自己
和偉哥專賣店帶來巨大的現金收益。 

佛導師評論:這就是專業的人做專業的事,從實體經營到資本運作,經濟進入了更高的層次。 

為了防止自己債卷未來有損失,該公司決定給它買上保險,這樣債卷銷售就更容易,
因為一旦債卷出現問題,還可以獲得保險公司的賠付,哇,債券公司銷售這下子太好了,保險公司也獲得巨大平白無故的保險收入。
 
哈佛導師評論:這就是風險對沖,策略聯盟,提高了企業的抗風險能力,也保護了消費者利益。 

換豬男太多,排長隊等待,該女無法承受,說老娘不幹了,我搬家,一時間有無數擁有偉哥的欠豬男。


哈佛導師評論:這是個別現象,屬於市場的正常波動,不會影響整個經濟。


 結果該女遲遲不肯搬回。一部分欠豬男沒有收入,只好賴帳,結果大量債卷到期無法
換現豬吃,債卷公司一看,一粒偉哥16頭豬,這哪里還得起,宣佈倒閉

哈佛導師評論:這是次貸危機,不會影響整個金融行業。

哪里曉得債卷公司還把債卷上了保險,保險公司一看,這哪里賠得起,於是也宣佈要倒閉。 

哈佛導師評論:這是金融危機,還不會影響整個實體經濟。
 
後文:據說該女已搬到中國定居。



 

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民視 更新日期:2009/01/29 12:01



春節出遊煩惱訂不到飯店跟民宿,該怎麼辦呢?告訴你個好消息,花蓮縣全縣開放了37所學校供搭帳棚露營,這幾天果然有大量遊客湧入校園,不但操場變成野營區,甚至連教室裡都有人搭起了帳棚,形成相當特殊的景象。



帳棚、帳棚、還是帳棚,校園裡停滿車、擠滿人,甚至帳棚還直接搭到教室裡!明明都放假了,學校還這麼熱鬧,到底是怎麼一回事?



因為每次春節,花蓮飯店跟民宿總是一房難求,花蓮縣政府想出這樣的妙招,讓學校也成了「另類民宿」,想不到大受歡迎!



花蓮全縣有37所學校在春節期間免費提供露營體驗,唯一的要求就是校園裡不准烤肉!過年也想來一趟既另類又省錢的校園露營之旅嗎?來花蓮吧!




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http://tw.forum.news.yahoo.com/topic/tbn_1227495185/article/643.html

歐美等先進國家失業率7~10%比比皆是,目前台灣還有"成長"的空間!與其著墨失業率,不如思考為何失業?前些時候看見一則~大學畢業生月薪二萬二~導致大學生問:我為何要讀大學?

相信這則新聞很多人看過,但是文中只提到大學畢業,這是多數人的盲點,大家都知道有些大學零分都可以上,有些大學生連中文都一堆錯別字,再者(學歷是飯碗保證)這句話害死太多青年學子,中國人的觀念:萬般皆下品惟有讀書高....一流舉子二流醫....這些觀念才是毒藥,讀書是要學習做事、學習怎做!而不是讀起來就好,如果大學就是保證,那全民都讀大學就必須有保證時,請問誰要送貨?誰要端盤子?誰要做蓋房子的工人?現在的台灣就是因為大學生多的如過江之鯽,而服務或基層工作這些大學生又不屑一顧,每天做夢畢業要找好工作,可是誰又能確切指出什麼是好工作?鴻海也在裁員,誰又能保證哪理工一定好?

公務員!所以大家一窩蜂都去當公務員!試想如果大家都去當公務員請問國庫的稅誰繳來養這些公務員?這些林林種種只能顯示政府給公務員的保障太過,導致人民無心為國家經濟盡力,一眛的只想躲到保護傘之下,而百姓又不懂自救,怪政府怪公司,沒有人怪自己!

我也是這波資遣名單的一員,理由很簡單,同樣的工作老闆只要我的三分之二價格就可以找到跟我一樣的人,我不願意屈就所以就是資遣名單之一,事隔半年我依然處在失業之中,對政府對民生問題和經濟的方式實在滿腹怨氣,但冷靜一想與政府何干,世事本是買賣,老闆的價錢我不同意卻有人願意,所以那個人沒失業,失業的是我就是如此簡單,無論過去有多少功績,反過來想要是我是老闆我也會這樣做,所以我離開後一樣和前老闆維持朋友關係,世事本如此

失業的你也想想如果要你去當保全員你願不願意?如股讓你去打掃環境衛生你做不做?如果你擁有高學歷能不能屈就於x十嵐外送飲料?如果這些都不肯,你失業只能說是自己選的,總不能因為你是高學歷公司就算虧錢也要請你才叫社會沒對不起你吧!

有空去忠孝東路六段那家星巴克問問有沒有一位成功大學碩士在那裡做服務生,再看看自己認為的高學歷是不是比成功大學比碩士還高?人家能你不能,就是你的問題!

這社會並沒有對不起你~


引用:邁克王子


http://tw.myblog.yahoo.com/c5325521/article?mid=44259&page=0#44274


麗思:台灣的失業率還有成長的空間 


看得我心驚肉跳 1993我在波士頓聽他們的研究生說當時美國的失業率是11% 我就嚇一跳 因為在那之前 我沒聽過台灣失業率高於5% 


記得在大四時 對未來就業有著莫名的焦慮  我就一直在做心理準備 萬一不會教書 那就去當外國家庭的女傭   順便學英語 當時女傭跟老師的薪水差不多 大概是四千多元 


剛結婚時白手起家 我們兩個大學畢業生 白領階級  禮拜天都還去清潔公司打工 一天兩三百元工錢 公司的管理人員 對我們兩個戴眼鏡的清潔工常常帶著尊敬的眼神 


回頭看我們這一代 都是這樣勤儉成家的  可惜我們這一代有太多賺錢的機會 因而往往忽略兒女的生活教育


總想用錢來給他們較好的生活 較好的教育 他們就不必像我們這麼辛苦勞力 


如上文所說 那誰來做勞力 服務的工作?


 


 



 


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擺脫輪迴 燈塔水母長生不老


中廣 更新日期:2009/01/27 12:35



想長生不老嗎?下輩子投胎當水母吧!



科學家表示,一種原來生長在熱帶,身體直徑只有四、五毫米的燈塔水母,身體細胞都可以再生,永保青春。



燈塔水母不用嫁娶,靠無性生殖的方式繁衍後代。



一般的水母在繁殖以後都會死去,不過,燈塔水母成年繁衍後代以後,會返老還童,再回到未成年的階段,然後再繼續長大。由於這種成年、還童的循環會持續不斷,所以,燈塔水母是目前所知,全世界唯一可以打破輪迴,永垂不朽的生物。當然,要是沒有修成正果,不小心被人類捕捉到成了餐桌上的海蜇皮,那可就永世不得超生了。




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難忘初戀 婚後守身7年

2009年01月27日蘋果日報





15年前一個秋天,因為旅遊認識一個原住民媽媽,她的民宿收費低廉,而且待人親切,於是之後我一有機會就去住個幾天。那天下午閒來沒事,她大方的將舊相片拿出來分享,幾大本的收藏大都是她家人或遊客的照片。唯獨一張老舊大頭照,讓我感到疑惑!泛黃的照片,夾雜在彩色照片之格外搶眼,照片裡是一個英氣勃發的男子,不是她的老公,也不是遊客。




無緣情郎哀求私奔
經我再三追問,她才願意告訴我,那是她40幾年前的初戀情人。當年她雖然是貧困的原住民,卻是學校裡的風雲人物,功課、體育名列前茅。在老相片中,她曾經是大美女,而大頭照的男子,則是當地仕紳的兒子,其實男方家長並不在乎她的家世,但是她父母卻自覺配不上人家,將她另嫁農夫。
她男友傷心之餘,遠赴日本且終身不娶,而她在愧疚之下,長達7年不願和丈夫同床。這中間,她夫家的人根本不知道夫妻未同床,還去抱了一個男孩給他們當養子,希望替他們招來一個孩子。
而她男友,知道他們夫妻多年來沒有孩子,7年後曾經偷偷去找她,哀求她私奔,但她一想到7年來,丈夫從未向他人吐露不孕的實情,也未強逼她同床,就覺得對不起他,於是,就這麼放棄私奔的機會,也不再拒絕與丈夫同床,後來還懷孕了,她公婆還真以為是養子帶來的好運。
時光匆匆,40年就這麼過去了,記得說到這裡時,她笑了,眼泛淚光。從她眼神中,我看得出來,這40年來和她丈夫生活的人,只是很小部分的她,至於真正的她,早在多年前,便隨著舊照片中的男人,遠赴日本去了。


引用:蘋果日報


http://1-apple.com.tw/index.cfm?Fuseaction=Article&Sec_ID=11&IssueID=20090127&art_id=31349049



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