一、出門「 taxi」,乘電梯上七樓的健身房,然後在跑步機上揮汗如雨。
十三、家裡安了防盜門、防盜窗,卻總是丟鑰匙,然後請開鎖
十四、建廣場時,把大樹砍掉,再立12根水泥柱子,建一片
Emily轉貼的"我有一個夢"
讓我想起麥克阿瑟的"為子祈禱文"和"老兵不死只是凋零"
讓我再複習了幾篇曾經感動我的 氣勢磅礡的文件和演講稿
這些經典文件都傳達了作者寬闊的胸襟與高遠的眼光
麥帥為子祈禱文
作者:麥克阿瑟
譯者:吳奚真
主啊,請陶冶我的兒子,使他成為一個堅強的人,能夠知道自己什麼時候是軟弱的;使他成為一個勇敢的人,能夠在畏懼的時候認清自己,謀求補救;使他在誠實的失敗之中,能夠自豪而不屈,在獲得成功之際,能夠謙遜而溫和。
請陶冶我的兒子,使他不要以願望代替實際作為;使他能夠認識主---並且曉得自知乃是知識的基石。
我祈求你,不要引導他走上安逸舒適的道路,而要讓他遭受困難與挑戰的磨鍊和策勵。讓他藉此學習在風暴之中挺立起來,讓他藉此學習對失敗的人加以同情。
請陶冶我的兒子,使他的心地純潔,目標高超;在企圖駕馭他人之前,先能駕馭自己;對未來善加籌畫,但是永不忘記過去。
在他把以上諸點都已做到之後,還請賜給他充分的幽默感,使他可以永遠保持嚴肅的態度,但絕不自視非凡,過於拘執。請賜給他謙遜,使他可以永遠記住真實偉大的樸實無華,真實智慧的虛懷若谷,和真實力量的溫和蘊藉。
然後,作為他的父親的我,才敢低聲說道:「我已不虛此生!」
A Father's Prayer
Build me a son, O Lord, who will be strong enough to know when he is weak, and brave enough to face himself when he is afraid; one who will be proud and unbending in honest defeat, and humble and gentle in victory.
Build me a son whose wishes will not take the place of deeds; a son who will know Thee -- and that to know himself is the foundation stone of knowledge.
Lead him, I pray, not in the path of ease and comfort, but under the stress and spur of difficulties and challenge. Here let him learn to stand up in the storm; here let him learn compassion for those who fail.
Build me a son whose heart will be clear, whose goal will be high; a son who will master himself before he seeks to master other men; one who will reach into the future, yet never forget the past.
And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor, so that he may always be serious, yet never take himself too seriously. Give him humility, so that he may always remember the simplicity of true greatness, the open mind of true wisdom, and the weakness of true strength.
Then I, his father, will dare to whisper, "I have not lived in vain"
General Macarthur Speech
"Old soldiers never die they just fade away"
Mr. President, Mr. Speaker and distinguished members of the Congress:
I stand on this rostrum with a sense of deep humility and great pride - humility in the wake of those great architects of our history who have stood here before me, pride in the reflection that this home of legislative debate represents human liberty in the purest form yet devised.
Here are centered the hopes and aspirations and faith of the entire human race.
I do not stand here as advocate for any partisan cause, for the issues are fundamental and reach quite beyond the realm of partisan considerations. They must be resolved on the highest plane of national interest if our course is to prove sound and our future protected.
I trust, therefore, that you will do me the justice of receiving that which I have to say as solely expressing the considered viewpoint of a fellow American.
I address you with neither rancor nor bitterness in the fading twilight of life, with but one purpose in mind: to serve my country.
The issues are global, and so interlocked that to consider the problems of one sector oblivious to those of another is to court disaster for the whole. While Asia is commonly referred to as the gateway to Europe, it is no less true that Europe is the gateway to Asia, and the broad influence of the one cannot fail to have its impact upon the other.
There are those who claim our strength is inadequate to protect on both fronts, that we cannot divide our effort. I can think of no greater expression of defeatism.
If a potential enemy can divide his strength on two fronts, it is for us to counter his efforts. The Communist threat is a global one. Its successful advance in one sector threatens the destruction of every other sector. You cannot appease or otherwise surrender to communism in Asia without simultaneously undermining our efforts to halt its advance in Europe .
Beyond pointing out these general truisms, I shall confine my discussion to the general areas of Asia ...
While I was not consulted prior to the President's decision to intervene in support of the Republic of Korea , that decision, from a military standpoint, proved a sound one.
As I say, it proved a sound one, as we hurled back the invader and decimated his forces. Our victory was complete, and our objectives within reach, when Red China intervened with numerically superior ground forces.
This created a new war and an entirely new situation, a situation not contemplated when our forces were committed against the North Korean invaders; a situation which called for new decisions in the diplomatic sphere to permit the realistic adjustment of military strategy. Such decisions have not been forthcoming.
While no man in his right mind would advocate sending our ground forces into continental China , and such was never given a thought, the new situation did urgently demand a drastic revision of strategic planning if our political aim was to defeat this new enemy as we had defeated the old.
Apart from the military need, as I saw it, to neutralize the sanctuary protection given the enemy north of the Yalu, I felt that military necessity in the conduct of the war made necessary --
(1) The intensification of our economic blockade against China .
(2) The imposition of a naval blockade against the China coast.
(3) Removal of restrictions on air reconnaissance of China 's coastal area and of Manchuria .
(4) Removal of restrictions on the forces of the republic of China on Formosa , with logistical support to contribute to their effective operations against the Chinese mainland.
For entertaining these views, all professionally designed to support our forces committed to Korea and to bring hostilities to an end with the least possible delay and at a saving of countless American and Allied lives, I have been severely criticized in lay circles, principally abroad, despite my understanding that from a military standpoint the above views have been fully shared in the past by practically every military leader concerned with the Korean campaign, including our own Joint Chiefs of Staff.
I called for reinforcements, but was informed that reinforcements were not available.
I made clear that if not permitted to destroy the enemy built-up bases north of the Yalu, if not permitted to utilize the friendly Chinese force of some six hundred thousand men on Formosa, if not permitted to blockade the China coast to prevent the Chinese Reds from getting succor from without, and if there were to be no hope of major reinforcements, the position of the command from the military standpoint forbade victory.
We could hold in Korea by constant maneuver and at an approximate area where our supply-line advantages were in balance with the supply-line disadvantages of the enemy, but we could hope at best for only an indecisive campaign with its terrible and constant attrition upon our forces if the enemy utilized his full military potential.
I have constantly called for the new political decisions essential to a solution.
Efforts have been made to distort my position. It has been said in effect that I was a warmonger. Nothing could be further from the truth.
I know war as few other men now living know it, and nothing to me is more revolting.
I have long advocated its complete abolition, as its very destructiveness on both friend and foe has rendered it useless as a means of settling international disputes.
Indeed, on the second day of September, 1945, just following the surrender of the Japanese nation on the battleship Missouri , I formally cautioned as follows: "Men since the beginning of time have sought peace. Various methods through the ages have been attempted to devise an international process to prevent or settle disputes between nations. From the very start workable methods were found in so far as individual citizens were concerned, but the mechanics of an instrumentality of larger international scope have never been successful.
"Military alliances, balances of power, leagues of nations, all in turn failed, leaving the only path to be by way of the crucible of war. The utter destructiveness of war now blocks out this alternative. We have had our last chance. If we will not devise some greater and more equitable system, our Armageddon will be at our door. The problem basically is theological and involves a spiritual recrudescence, an improvement of human character that will synchronize with our almost matchless advances in science, art, literature, and all material and cultural developments of the past two thousand years. It must be of the spirit if we are to save the flesh." But once war is forced upon us, there is no other alternative than to apply every available means to bring it to a swift end. War's very object is victory, not prolonged indecision.
In war there is no substitute for victory.
There are some who for varying reasons would appease Red China. They are blind to history's clear lesson, for history teaches with unmistakable emphasis that appeasement but begets new and bloodier war. It points to no single instance where this end has justified that means, where appeasement had led to more than a sham peace.
Like blackmail, it lays the basis for new and successively greater demands until, as in blackmail, violence becomes the only alternative. Why, my soldiers asked of me, surrender military advantages to an enemy in the field? I could not answer.
Some may say to avoid spread of the conflict into an all-out war with China . Others, to avoid Soviet intervention. Neither explanation seems valid, for China is already engaging with the maximum power it can commit, and the Soviet will not necessarily mesh its actions with our moves. Like a cobra, any new enemy will more likely strike whenever it feels that the relativity in military or other potential is in its favor on a worldwide basis.
The tragedy of Korea is further heightened by the fact that its military action is confined to its territorial limits. It condemns that nation, which it is our purpose to save, to suffer the devastating impact of full naval and air bombardment while the enemy's sanctuaries are fully protected from such attack and devastation.
Of the nations of the world, Korea alone, up to now, is the sole one which has risked its all against communism. The magnificence of the courage and fortitude of the Korean people defies description. They have chosen to risk death rather than slavery. Their last words to me were: "Don't scuttle the Pacific."
I have just left your fighting sons in Korea . They have met all tests there, and I can report to you without reservation that they are splendid in every way.
It was my constant effort to preserve them and end this savage conflict honorably and with the least loss of time and a minimum sacrifice of life. Its growing bloodshed has caused me the deepest anguish and anxiety. Those gallant men will remain often in my thoughts and in my prayers always.
I am closing my fifty-two years of military service. When I joined the army, even before the turn of the century, it was the fulfillment of all my boyish hopes and dreams.
The world has turned over many times since I took the oath on the plain at West Point, and the hopes and dreams have long since vanished, but I still remember the refrain of one of the most popular barracks ballads of that day which proclaimed most proudly that old soldiers never die; they just fade away.
And like the old soldier of that ballad, I now close my military career and just fade away, an old soldier who tried to do his duty as God gave him the light to see that duty. Good-by.
恢諧的漫畫偷自於卡謬佬部落格
神來之筆的批註來自邁克王子
愚蠢……我真是愚蠢!!!!
竟沒發現,這一切,是他長時間以來精心策劃的可怕陰謀。
(........)
我忍著因強烈憤怒而微微顫抖身軀,緩緩的站起來…..
真不敢相信老賴是這種人,虧我們倆數十年來,未曾間斷的交情。
原來喔….原來!! 我回想老賴那吃吃笑的嘴臉,果然洩露出他奸詐的本性!
(人家我外星人沒有牙齒,哈哈笑不太雅觀,所以只能吃吃的笑ㄚ)
今年春季的台北國際車展,
老賴笑著在會場上,積極的推著我:『卡佬! 快!!』
穿過雜沓的人群,擠到有著Show-girl扭動著的舞臺前。
(還好意思說,邊看邊滴口水,還差一點趴到地上,旁邊少年仔看得哈哈大笑,害我鹹豬手趕快抽回來,免得讓人家以為我認識你)
上個月,老賴給我送過來三片最新的無碼光碟,
還吃吃笑著說:『我都還沒看過哩~~先給卡佬您過目….』
(當然老朽我先享用過了,說沒看過只是先撇清關係,免得您佬看就看,像上次看到精彩時還半夜猛CALL我,問我妓術問題,頑刀查某聽到男聲還以為我搞ㄍㄟ咧)
前天,在啤酒屋點了幾瓶海尼根,
還故意讓酒促小姐端著酒走到我位子旁,給我倒酒….
(嘿..嘿..嘿..乳溝妹不錯看吧 !! ......)
今日之前,我還滿心感動著老賴的貼心,
所謂的知己,也不過就是如此了吧!?
(嘿..嘿..嘿..!! 誰出錢誰是老大,您卡佬也想太多了,me --->酒肉朋友是也)
沒想到,這貼心表象的背後,暗藏著惡毒的心機…..
根據這則報導.....我幾乎可以確定….老賴是想置我於死地。
(天啊 !! 大人冤枉啊 !! 太扯了!! 我從頭到尾都沒戴墨鏡,便足以証明我沒犯意)
我卡謬佬在這裡正式宣佈.. 老賴!! 咱們玩完了!!!
有沒有看到啊 ?
嘿 !! 嘿 !! 嘿 !! 卡佬糊塗歸糊塗,機伶倒有一點
咱們邁克星球別的沒,高科技間諜武器多的是
小小一個濾光鏡片就把黃色給濾掉了
攝護腺癌!? 我不曉得,但是長針眼我看跑不掉
卡謬佬,您多保重啊 !!
我來到貴寶地做間諜,其中之一個任務就是...
替天行道,獵殺人間德高望重的不思鬼....
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YZtK4kiXHAPLN9b5Vdq6JvTW/article?mid=20504
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!xsBg5H6RRUS2xnFE.mGlAg--/article?mid=37691&page=1#37752
謝謝卡老和王子
他的故事,值得台灣教育界深思……
奇宏早產缺氧,偏偏醫院的氧氣筒故障,出生時沒哭,媽媽以為死胎。
直到四個月大時,剛由國外學成歸國的前衛生署長診斷,才知已成為腦性麻痺患者。
為此媽媽特地讓奇宏晚一年上學,和小他一歲的妹妹同班,以便照顧他。
當奇宏要入小學時,媽媽告訴他,如果有小朋友罵他「白癡」或「神經病」,
那不是你的錯,因此,第一次在學校被罵,奇宏回家立刻對媽媽說,
今天有人罵我,我不生氣。以後在學校的情形,依然如故。
直到奇宏上國中一年級了,有一天放學回來,
媽媽看到他被欺負的身體多處瘀傷,長期的自我建設崩潰了。
媽媽聽人家說,像奇宏這樣的孩子,外國比較會接納,而且還有特殊教育等,
但不知道哪個國家最好,手上並沒有資訊。
十四歲的奇宏和弟弟妹妹,就這樣被媽媽帶到人生地不熟的南非,
在流浪到第四個城--開普敦時,
終於打聽到專門給腦性麻痺小孩上的Vista NovaSchool,
從小學、初中到高中畢業。
但當時還在種族隔離,該校師生一律純白,怎會收留外國孩子呢?
媽媽帶著奇宏向學校請求,校方要奇宏的健康檢查、
智力測驗、推薦信,並經家長會通過後,試讀一星期,
家長會再開會決定是否接受奇宏入學。
智力測驗的題目是英文,才會ABC的奇宏不會,
校方主動聘請我駐南非領事館的人員來翻譯。
通過後,學校考慮到奇宏的英語能力,為免學習挫折,
特地給他降讀小學六年級。
全校共有八百個學生,每班約八個人。
視神經受到傷害,弱勢六百度的奇宏,運動神經也受傷,
他的手不能寫小字, 校方特地為他向各方爭取經費,
買了一台手提電腦專供奇宏使用。
奇宏覺得南非這個國家很浪費,竟然把昂貴的手提電腦給他當打字機
媽媽一聽,索性為他請了電腦家教,從初階到高階。
有次處理電腦的老師搞不來,奇宏同老師說,只要這個程式加那個程式就可以了,
老師一試,果然如此,驚為天人,以後高中部電腦當機或有病毒,
都送小學部給奇宏解決,家長們也都把家裡的電腦,請奇宏幫忙。
在南非上學才半年,奇宏就狂愛英文古典詩,喜劇,文法雖錯,
還是一直寫,老師就一直改,讓他進步很快,
有一次,老師以為他抄襲,就要他寫一篇更長的詩,
校長甚至對他說:「你再寫幾篇比這三篇更長的詩, 我把它裝成冊給全校看。」
校長拿到他的新作品時,說:「你是一顆閃亮的星。」
奇宏成為全校的風雲人物。
每年都得獎的奇宏,高中是第一名畢業獎,也得全校英文最好的獎。
畢業典禮時,全校的家長起立為奇宏鼓掌。
優異的成績,讓奇宏申請到南非最好的開普敦大學,
大學的同學也把他當寶貝,大三畢業時,奇宏順利的讀碩士先修班。
南非的大學三年畢業,總成績七十分以上,才可上大四,
等於碩士先修班,南非大學系統不易轉系。
回顧在台灣上小學時,奇宏都是全班倒數第二名,常被老師打,
當他很難過時,媽媽就說:「沒關係,媽媽以前都讀最後一名」來安慰奇宏。
上體育課時,台灣的老師要他留在教室,
南非的同學卻集體拉他一起上體育,
同學都是死忠兼換帖,感情好得不得了,
校方還為不笑的奇宏召開家長會,
由七、八個老師對媽媽一人,診斷出奇宏太想念在台灣的爸爸關係。
如果不是媽媽勇於闖蕩,奇宏認為今天他可能只能在街頭賣公益彩券,
而不是開普敦大學受景仰受寵的英文詩人學生,
他說「媽媽真的好偉大。」
來自:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1oNkgeyRGBuW.s5brms0GA--/article?mid=2397
謝謝如魚的詩人
吉祥臻的慶生會表演1
吉祥臻的慶生會表演2
吉祥臻的慶生會表演3
「懶於運思是最大的罪過」(西諺)
「人決不能被任何人,甚至不能被上帝,只當作工具,而不同時作為目的本身」【人即目的不是工具】(語出康德 <實踐理性批判>)
若干年來,教育部戮力於推動教育制度的改革(就是被不少有心人士口誅筆伐的「教改」),好不容易能把單一聯考制度順利廢除,並以多元入學方案取而代之。暫且不論多元入學的優缺,正在期望此舉可逐漸打破國人「一試定終生」的思考模式之際,卻又聽聞家長因參考書事件(民眾揭發書商偷天換日式地將教科書降價金額轉嫁到參考書費用之事件)抱怨連連,似乎意味著買不起昂貴的參考書,孩子的學業競爭就註定要輸在起跑點上,顯示我們的家長仍擺脫不了傳統升學主義影響,且持有以考試成績論斷子女優劣的心態。當真使人有改的了「制度」,改不了「人心」之慨歎,升學主義的幽靈果真死而不僵!不禁讓人憶及百餘年前清廷「中學為體,西學為用」的洋務運動,原寄望中西調和以強國本,結局卻是水土不服以告終。試問,被鴉片腐蝕了的身心如何駕馭船礛砲力?
就筆者觀察,許多原本立意良善的制度或措施,一旦進入台灣社會便會荒腔走板、光怪陸離。以參考書為例,原本是設計讓學生用來複習課堂上所學到的原理原則,使其得以精熟習得之知識,若學生接受教師評鑑已能通曉原理原則之運用,則參考書實是可有可無。不過,當參考書成為學生欲獲取高分的競爭工具時,它反而轉變成控制、壓榨學生之時間與精力的金箍咒。依「參考書→高分→名校科系」的直線邏輯思考,參考書的地位便反客為主地凌駕教科書之上,成為眾學子及望子成龍的家長們所不可或缺之精神寄託。
因此,腦中的價值觀若不改變,再多制度或技術上的變革都是徒勞無功。學校舉辦的家長說明會,說明的應包括教育的精神與目的,讓家長瞭解學校要培養的是學生的獨立思考能力、廣泛的興趣、對人的尊重以及自我潛能的提昇,而非讀書考試的工具,以從根破除升學與文憑主義的迷思。同樣地,政府喊出「拼經濟」的口號,不僅是賺錢入荷包似的宣誓,重要的是應提出政治、社會、教育、福利、以及文化等相關配套政策,除使民眾的經濟安全得以確保外,更能整體性的提昇國民的生活品質與素質。
學校若成為篩選學生的競技場,將只會造就出更多欠缺學習意願和正向自我認同的學子。孩子如果在學校得不到成就感,回家又要因成績差被父母責難,那他(她)能到哪裡去呢?君不見,近年來中輟生犯罪及青少年沉迷網際網路等社會問題嚴重乎!我們的社會何時能創造出一所所「沒有失敗的學校」,讓學校中的工作者不以教出一批「好」學生為榮,而是以教「會」每一個學生為職志。
猶記日前,中央研究院李遠哲院長在某場合專題演講中,引用美國總統已故林肯名言,「世界上沒有下賤工作,只有下賤的人」,闡釋職業不分貴賤,只要肯努力,行行皆可出頭天的觀念。本人認為,李院長的理念訴求於現今社會很少有人不懂或無法了解,但為何以考試分數高低評斷個人成就的「科舉餘毒」依舊普遍存在?原因自是錯綜複雜、千絲萬縷,而筆者覺察到一個很可以探索的因素是,台灣人內心深層的不確定感。
人存活於世,汲汲營營於學位、工作,求的不外乎是基本生活的保障;倘若能名利雙收、位高權重,更可證成個人自我存在的意義與價值,故鮮少有人得豁免而不予追逐,這本也是人之常情,不宜用一種過高的道德理想加以批判。不過,在追逐的過程裡,人們往往容易由於身陷物慾而「倒果為因」式地昏了頭;也就是說,名利、權位的追求原僅是保障個人生活、肯定自我存在的手段,卻逐漸功能自轉地演變成駕馭存在(being)的目的。本是為了基本需求的滿足,到頭來卻發現這個需求怎麼也填不滿,悲乎!人成了需求的奴隸,人逐漸地從自身異化出去,終至完全失去主體性而隨波逐流。
何以如斯?就台灣社會來看,筆者的觀察與解讀是,台灣人對自己的未來普遍充滿著一種不確定性,而這種不確定性無形中觸動了對生存、生活的不安全意識,為了撫平這種基於安全匱乏所產生的存在焦慮,故而只好藉由不停地追逐、擁有,來讓自己好過些,來讓自己感受到明天我仍會安安穩穩地活著,同時,也可藉機逃避以免去面對內在如此脆弱的真實自我。在此前提下,少有人會選擇「冒險」去走一條未知但發展空間無限的路,汝不見,名校的醫學、電機、法律、企管等科系總是讓學子擠破頭,公職考試的名額永遠供不應求,而衡量個人高低的那一把尺,又豈只是李遠哲院長口中的分數或科系,個人以為更妥適的說法,是那一套讓不確定得以確定、讓人得以安身立命的世俗文化價值。
筆者作如是想,台灣前途並非僅憑藉著選出一個「萬能政府」來因應各種劣勢或變局,而始終是繫於國民素質的能否提昇,而國民素質的提昇則仰賴教育,教育除了是專業知識、技術的傳授外,更應是一種生活態度、價值的經驗默會與人格養成。台灣的教育欠缺靈魂,故流於浮淺,社會欠缺一種「雖千萬人吾往矣」的核心價值,故總是產生跟隨「主流」或呼應「民意」式的短線操作型態,長此以往,理想和願景則永遠只是口號!
「仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。」(語出孟子 <告子>章句上第十一章)
《本文摘錄自版主之著作「觸法少年輔導實務──晤談室中的沉思、領悟與行動」(心理出版社,2006)一書》
引用自http://tw.myblog.yahoo.com/heart-0321/article?mid=1845&prev=1847&next=1844 謝謝群群的爸爸
這是一篇,很能讓人深思省察的好著作.
牆上文學..
在台中精明一街的某家露天咖啡館,
看見這樣饒富哲學意味的牆上文學,
常令路人也得停下腳步佇足欣賞,
-------
* 有一種高低叫勢力。 * 有一種長短叫是非。
* 有一種大小叫心胸。 * 有一種寬窄叫眼光。
* 有一種上下叫門戶。 * 有一種左右叫創意。
* 有一種貧富叫閱讀。 * 有一種圓缺叫緣份。
* 有一種胖瘦叫天意。 * 有一種前後叫整型。
* 有一種來去叫機會。 * 有一種多寡叫幸福。
* 有一種快慢叫婚姻。 * 有一種鬆緊叫肚皮。
* 有一種玫瑰叫誠意。 * 有一種萬歲叫老婆。
* 有一種大爺叫老公。 * 有一種絕配叫牽手。
* 有一種品味叫名牌。 * 有一種氣質叫閒俗。
* 有一種糧票叫老公。 * 有一種台傭叫老婆。
* 有一種老五叫曠男。 * 有一種悶騷叫怨女。
* 有一種帳單叫面子。 * 有一種施工叫化妝。
* 有一種聚會叫八卦。 * 有一種應酬叫乾杯。
* 有一種神話叫瓊瑤。 * 有一種烙印叫初戀。
* 有一種自尊叫長短。 * 有一種自信叫大小。
* 有一種緣份叫冤家。 * 有一種情人叫備胎。
* 有一種知己叫外遇。 * 有一種飯局叫相親。
* 有一種安全叫長相。 * 有一種發洩叫刷卡。
我痛時 你並不痛
你痛時 我並不痛
不要忌妒別人"過著幸福快樂的日子"
而埋怨自己的命苦
當別人以微笑面對你時
或許 昨天他才失去他的胳臂
人的眼光是很狹小的
當你沒有把握已看到事情的全面性以前
請不要做出傷害別人的事情
因為 你從來不知道他在你不知道的時候
是怎麼樣的煎熬渡日
因為 你從來不知道他在微笑的背後
是怎樣的孤獨無助的
來自http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7FvpCvmBBQSWH5YyxIZe60Akx14-/article?mid=531
謝謝Susan
丹麥 沒有成績的第一名
丹麥人富裕,人均國民所得三萬四千六百美元(根據CIA 購買力平價後),全球國家中排名第七。平均月薪合新台幣十八萬元,是台灣的四.七倍,即便送報生都能拿到 月薪新台幣十幾萬元。這是一個幾乎沒有窮人的國家。就是這麼奇怪,天寒地凍、欠缺天然資源的小國,卻創造出全球獨見的富裕快樂國,進而被《國家地理雜誌》譽為「世界上近乎完美的國家」。這是所有國家的夢想,丹麥做到了。為什麼?我們遠赴千里,探詢丹麥兼顧快樂與競爭力的秘訣。
台灣贏它氣候,其他方面卻輸人一大截…
縱使天氣惡劣,丹麥父母卻無懼暴露孩子於戶外。有一個很特殊的街景經常可見,明明很冷,父母卻把內載嬰兒的娃娃車,丟在路旁,自己跑進店裡購物或喝咖啡。他們 不怕小孩冷著,刻意鍛鍊他們的體魄。
托兒所的老師也會刻意如此,把孩子推車到外面,讓他們在冷天睡午覺。這畫面傳遞出此國家的社會狀態:他們不怕小孩被偷、被綁票,因為社會的互信很高、福利佳,人們不必爭奪資源。
丹麥人活在隨心所欲,無所懼的社會。因為「求學無憂、失業無慌、生病無懼」,何有煩惱?中國「老有所終,壯有所用,幼有所長」的大同世界,竟在遙遠的雪國實現。
台灣人呢 ?
連狗沒顧好都會被惡劣的人偷走…
蘇珊娜( Susanne Shih)與寶莎.豪斯剋夫( Birthe Halskov )的故事,正是如 此。
有一對罹患腦性麻痺雙胞胎女兒的蘇珊娜,生長於台灣,卻選擇當丹麥人。多年前,在台灣醫生建議丹麥的福利制度較好的情況下,她離鄉背井移民到北國養孩子。儘管當時她與丹麥籍丈夫協議離婚,她還是如此決定。
到丹麥後,她並不孤單,整個國家的社會福利體系支持她。她的孩子能免費寄放在福利機構,而且有三人輪班陪伴,若是要上學,政府還會出資請專人陪讀。他們不讓孩子拖垮父母。不僅如此,丹麥政府還出資六成供蘇珊娜買車,付錢讓她學開車、拿駕照,保養費、保險費也是政府負擔。
台灣呢 ?
連個健保給付都搞出一堆貪污事件…
為何丹麥人民願意繳交高額稅款?為何高所得者,不想盡辦法逃稅、避稅?
哥本哈根機場執行長尼爾斯,聽到我們的問題後哈哈大笑,他說:「繳稅是一種社會責任。我也算是一個很有錢的人,但我願意繳稅,因為我不想在路上看到窮人。」
議員彥斯說自己每賺一百元,有六十元要繳稅,但他說:「這不是財富問題,是立場 問題。有能力的人,就應該幫助能力較差的人。」這是我們在丹麥採訪時,普遍聽到的聲音,幾乎沒聽到有人抱怨高稅率
台灣呢 ?
有錢人逃稅避稅,窮人卻一堆稅 …
丹麥人為什麼快樂?也許答案之一,在童年教育。
想像你是一位丹麥家長,學期末你會收到孩子怎麼樣的成績單?
答案是:你會收到一份沒有「成績」的成績單。這是《商業週刊》採訪團隊,實地走 訪丹麥小學的一項有趣發現。
丹麥的孩子交給父母的是一份「四格成績單」,上面沒有國語、數學、社會、自然的分數,也沒有老師的評語,更沒有排名。事實上,這份成績單是由孩子自己或寫、或畫完成的,上面只有四個格子,分別是「最喜歡的事情」、「最討厭的事情」、「最 擅長的事情」以及「最希望學習的事情」。
台灣呢 ?
姓名 分數 平均 排名
然後換來的是一陣毒打,
部份的人再來就選擇自我放棄…
丹麥人相信不論士農工商,職業無貴賤之分。根據丹麥政府統計,丹麥學生受過義務教育後,有五成的繼續升學者選讀職校,副總理本特強調:「每人都有權利得到因材 施教的教育,不僅是那些有天賦的人。」
與台灣大不同的是,丹麥的小學與中學,經常安排孩子參觀各種行業,讓他們有機會瞭解職業特性,選擇自己的最愛。
台灣呢 ?
唯有不斷唸書獲得高學位才可能被重視 …
台灣的小學,自願 全都是 老師醫生律師,為什麼?
因為錢多而且常見,又會被肯定 …
丹麥能夠做到,背後關鍵是有個廉能政府,得到人民信賴,願意把半數以上所得交由 政府分配。
丹麥人非常無法容忍政府官員貪腐或享有特權。舉例而言,二 ○○ 五年五月,丹麥爆發低階移民官收受中國留學生賄賂的醜聞,其中一件賄賂金額約新台幣二十三萬 元,竟被稱為「丹麥三十年來最大宗的賄賂案」。
談及對政府貪腐的容忍度,諾和諾德製藥公司( Novo Nordisk)副總裁拉爾斯.拉森( Lars Christian Lassen )做了一個掃地出門的手勢說:「如果有弊案,我們零容忍,一定要他下台!」
這段真的諷刺啊 …
當丹麥人看到台灣的貪污案, 大概會中風吧 …
人民信賴政府才是社會進步的關鍵 … 唉… 台灣呢?
一對老夫婦比肩而坐,遙望歡樂的孩子。
問他們快不快樂?老先生回答:「我們很快樂。」再問他為什麼?他回答:「因為我們是丹麥人。」我們詫異:「只因為這樣?」他說:「是的,這樣就已足夠。」
答案簡單,卻令人震撼。未來,希望有一天,我們也能說出這樣肯定的答案。
想想… 你會從你口中說出,因為是台灣人而快樂嗎?
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!iL.8lFGVHkffUd27Qek0G9eE/article?mid=2113
http://tw.myblog.yahoo.com/bookssearching/article?mid=331&prev=-1&next=328
謝謝兩位
麗思:
分析了問題 確認了目標 找到了方法
接下來更要確實採取行動 執行 再檢討 再修正
當解決問題變成一種生活習慣 日子會好過多了
就不會逃避現實 不會把小事情累績成大問題
人生的資源 時間 金錢 人力 都會用在比較合適的地方
過著快樂一點的生活
(網路文章)
一般人很計較物業管理費,覺得越少越好,越少物業管理費的住宅小區,由於缺乏專業人員打理,常常住了5年就已是破破爛爛,為了省一點物業管理費,房子未來的升值空間全被破壞掉,這就是一般人「小錢精明,大錢糊塗」的經典案例之一。
一般人:1.太保守。2.一個人努力工作。3.人云亦云。4.羊群性格。5.專心細節。
富人:1.適當冒險。2.團隊努力工作。3.敢於說不。4.狼性性格。5.留意大事。
在我理財顧問近20年的生涯中,發現事業成功人士的思維,與一般人思維真的有很多差異,也就是因為這些思維差異,大多數人一直富不起來。甚至更多時候,普通人理財思維、概念出現的諸多誤區,來源於以訛傳訛。由於一般人身邊很少能接觸到真正成功的人士,能得到的很多建議和指導,多數來自於未成功人士的說法,思維不對,方向便不對,於是走了很多冤枉路。
自古地方首富,往往有所謂家規、家訓,而且只傳給自家子孫,不容易流傳出去。我們現在收集了五條富翁家庭的家訓,與一般人普遍認為的觀點差異頗大。富人家訓的確不同凡響,字字珠璣,很有道理。若能學懂它,並落實在行動上,就可以走上我們自己的創富之路。
一般人太保守,富人適當冒險
一般人圖安逸,富翁圖挑戰,這兩種截然不同的態度是很明顯的。
舉個例子:以事業發展來說,一般人喜歡到大企業裏面辦事,工作環境比較穩定;富翁卻教育自己的孩子不要介意到小公司鍛煉,甚至鼓勵自創一家小公司的大膽舉動。
再舉個例子:以選擇銀行的理財產品而言,一般一般人都會挑選保本計畫,覺得年回報有3%~5%就已滿足了;富翁往往愛冒一點風險,去購買一定比例的股票型基金,回報賺多一點,但也冒一定的風險。但富翁思維一定不會購買保本基金,因為他們明白:低風險,便是低回報,要保本,便不可能有太高的回報。
一般人一個人努力工作,富人靠團隊努力工作
其實,一般人工作都很努力,甚至可以說比富翁更努力,為何大家都一樣付出,一個富起來,另一個卻沒有。這個差異來源於他們對努力工作定義的不同演繹:一般人的努力工作,是自己一個人努力,從早到晚,不停地勞動。
富翁的努力工作卻包含三個方面:
首先,團隊的努力工作。
有機會成為富翁的人,都有帶領團隊的習慣,尤其是帶領銷售團隊。富翁擅長激勵團隊,大家朝著同一目標奮鬥,共創好成績。好成績出來,大家都享受提成,主任或經理不只拿到自己的提成,還有團隊的提成。這方面的實例很多,如房地產銷售總監、保險公司的團隊主任或經理。
其次,錢的努力工作。
有機會成為富翁的人,也會讓他的錢去努力,這一點與一般人有很大差異。一般人的錢因怕冒風險,都趴在銀行裏「睡覺」。一般人的錢很「懶惰」,沒有什麼「產出」。
富翁每年要求錢要有至少10%的回報。富翁會經營錢財,他的錢在富翁睡覺時都替他賺錢。例如借錢給朋友開店,但要收取合理的借貸利息,還要有抵押品;或者投資在房產上,收租金同時也享受房產升值回報。
富翁更懂得利用他人的錢替自己賺錢。例如富翁手中有70萬元,他買一套房,肯定不會全額付清。他會買兩套房,從銀行借70~80萬元,於是銀行的錢也在替他賺錢。一般人一般習慣全部付清房款,不喜歡借貸。這方面的態度上,一般人與富翁存在很大的觀點差異。
最後,才是富翁自己的努力。
富翁的努力,其實是全體努力的總和,產生出來的效果,當然遠遠超過普通人的一個人努力。以我所見,富翁自己的努力往往還不如一般人,但他們善於經營,利用別人的錢和努力,為自己生錢。
一般人人云亦云,富人敢於說不
一般人存在很多人云亦云的道理,有些是迷信,有些是父母的訛傳,絕大多數屬於誤導。我下面要舉的例子,大多數的人都自以為是對的,但事實並非如此:
案例一:購買便宜的房子。
一般人很計較物業管理費,覺得越少越好,越少物業管理費的住宅小區,由於缺乏人員打理,常常住了5年就已是破破爛爛,為省一點物業管理費,房子未來的升值空間全被破壞掉,這是一般人小錢精明,大錢糊塗的經典案例。
案例二:買保險比較回報率,回報高才買。
很多人都犯這個毛病,其實購買保險是替家庭買下一個保障網,保單最關鍵的內涵是足夠的保障,理賠信譽好,代理人服務到位。其實,保險並不是投資。
一般人是羊群性格,富人是狼性性格
兩位年輕人,你從何知道他們20年後,那一位能成為富翁,那一位是一般的人?其實,可以從他們的膽子大小上,瞧出一點眉目。
富翁從小膽子大,很多新鮮事物他都會去嘗試,別人不敢幹的事情,他去幹,例如公司準備開拓西部市場,要派幹部去蘭州、成都等地幹上三、四年,未來的富翁會毫不猶豫,甚至毛遂自薦。一般的人卻不願意離開北京、上海的總公司,考慮良久,遲遲不願意行動。
膽子大,自然機會多;膽子小,機會也變得很少。你說,那一位比較容易成功?
一般人的羊群性格很明顯:他會跟著大眾思維走,不會獨自冒出頭,不敢去嘗試任何新事物;他怕失敗,怕被人家笑話,他要等到大部分人都認同他的見解後才會去幹,所以,他的成就也只能是一般。
案例一:以最近火爆的在銀行購買基金為例,狼群性格的人在股票型基金淨值達到1.30元時已經購進;羊群性格的人最終等到2.30元時才會購進。狼已經賺錢,而羊買進時的價位已經比較高,很可能最後導致虧損。
案例二:在國內房地產業火爆時,溫州人在上海、北京開始大規模購進房產,雖然上海、北京並不是他們的家,但他們不怕風險。反觀大部分上海人和北京人,購買房子時往往只限自己正在居住的城市,白白錯過了其他很多區域的升值機會。
這也是羊群性格人群做事的典型表現:要等到周邊的朋友先行動,擁有了成功經驗後,才會跟隨。但由於多數人身邊有錢的朋友並不多,所以,在外地購買房子的這種經驗,幾乎沒有。
一般人專心細節,富人留意大事
普通人在每天的消費中,都會習慣性地花半小時去砍砍價,省一點小錢,小錢精明,但他們銀行帳戶裏說不定就存著20~30萬元現金,只是趴在銀行,收取微薄利息。
小錢精明,大錢糊塗,是一般人的真實寫照。30萬元存款,若僅僅要求年回報率達到10%,一年產出的利潤就是3萬元,目前在中國大陸的環境下,要達到每年10%的回報率並非難事,至少應該比天天砍價要省勁兒得多。
一般人不關心天下事,只低頭看著自己日子的微小事情;未來的社會變化,他並不能預見,只能不斷歎息:這個世界變化快。
富翁正相反:喜歡留意大事情,對未來發生的變化,他有遠見,早有預備,適應得很好;還會利用別人暫時見不到的機會,大撈一把。 比如,在兩年前,富人們已經感覺到人民幣將要升值,紛紛及時將自己手中的部分美元換成人民幣,避免了足足5%~10%的匯率損失。
反觀一般人,未嘗有這種先知先覺的靈敏,年年都無奈看著手裏的美元貶值,甚至破口大駡,但這有何用?只怪我們沒有一些觀察宏觀經濟趨勢的本領。
引用自:http://tw.myblog.yahoo.com/wawayu-thai/article?mid=21003&page=1#23266
謝謝娃娃魚
「下星期五」不是Next Friday
假如今天是星期三,九天之後的「下星期五」英文怎樣說?
應該沒有錯,香港的老師教我們,兩天之後的「這個星期五」的英文是 This Friday,而 九天之後的「下個星期的星期五」就是Next Friday。
誰知移民了到一個英語的社會,我竟會碰了一個大釘!有一次和我替一班華人同學約我們的社交舞澳洲老師「下星期五 Next Friday」上課。他卻在「這個星期五」駕臨舞室,當然是空跑一趟,吃白果!
到底是他記錯,還是我說錯了?
我有個朋友留學倫敦大學專修「英語教學法」,後來還嫁了一個英國人老公,她現在於澳洲的大學教鬼佬鬼婆英文老師怎樣教外國學生英語。大家講起,原來她也是先入為主,和我們一班香港人的想法一樣,直至問她的老公,方才恍然大悟。
原來英文的用法是這樣的:
假如今天是星期三,兩天之後的「這個星期五」便是Next Friday!如果問人那天一同吃午餐好不好,你堅持要說This Friday, The Coming Friday, Friday This Week,他們都會明白的,但一般會是這樣說:
Shall we have lunch together next Friday?
或乾脆說
Shall we have lunch together on Friday?
我們幾個「外國人」,聽了英國佬這樣的「澄清」,異口同聲大叫 Ridiculous!沒有理由Next Friday是「這個星期五」的!。她的老公聳聳背,無可奈何地說:That’s the English language。
那麼「下個星期的星期五」英文應該怎樣說?
答案是:" Friday Week"。
話雖如此,有時會有下面的複雜情況:
例如今天是星期五,那麼三天之後的「下星期一」正是Next Monday啊!這個情況下,如果說Monday Week 一般會被人認為是10天之後,「下下星期一」!
在這個關節眼上,有些西人也有不同的理解,請看這個英語學習網的討論。
所以,為免混亂,假如今天是星期五,提到「下星期一」時,說Next Monday也好,說Monday Week也好,應該補充一句,「即X月X日」,對方便不會誤會了。
(文章允許轉貼,請具作者名字:梁煥松)
謝謝 Emily
http://tw.myblog.yahoo.com/emilywei-lanchunwei/article?mid=6265&prev=6274&next=-1
我很擔心台灣現在這個趨勢,過去大學生在閒談中,如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧,覺得自己知識太少了,水準太不夠了,現在不同了,不知道也不引為恥,反而覺得沒有必要知道,知識一斤值多少?怎麼樣?
一個朋友回國講學,說起有一天接到他母校系所辦公室的助教打來的電話,告知某某教授要出國開會,師母擔心教授年紀大轉機不方便想找學生幫忙照顧一下,她從校友通訊錄中查到他在加州,問他可否幫忙接機,他覺得義不容辭,就滿口答應下來,請助教小姐把行程傳真過來以便安排。
想不到一看行程,他傻眼了,他住舊金山,教授在洛杉磯轉機,中間隔著五百英里,這怎麼接機?他再打電話去系裡,問助教知不知道舊金山與洛杉磯隔著很遠?助教反問道:不是都在加州嗎?他一時氣結,答不上話來。他說不敢要求那位小姐知道加州很長,從南到北得開上兩天兩夜的車子,但是舊金山與洛杉磯都是中國人很多的大城,有許多自己的同胞住在那裡,並不是毫不相干的外國城巿,不應該這麼離譜。
我聽了想起天下雜誌去年年底「台灣人的國際觀」的調查,許多人都只知道台灣本土,對外面的事情一概不知,也不關心,更不認為自己不知道有什麼羞恥,這種態度令我很憂心,因為不了解會產生偏見,世界上許多悲劇的發生都是由於無知和偏見,有了解才會產生同情,有同情才會有包容,無知會造成冷漠,冷漠會自絕於人。
無獨有偶,有一位經商的朋友也告訴我,他的女秘書請產假,代班的小姐替他訂去美國聖地牙哥的機票時,竟然訂到智利的聖地牙哥去了,那位小姐顯然不知道這兩個聖地牙哥有什麼不同,也不知道一個在北美洲,一個在南美洲,更不會去推想公司的業務在北美洲,不應該是南美的聖地牙哥。
他責怪我們教書的沒有把學生教好,「沒有遠見,沒有世界觀也還罷了,」他氣憤的說「還不會推想,不會思考,只會強辯,說你沒有告訴我是哪一個聖地牙哥!」
這兩件事都是小事,但是點出台灣目前教育的危機,幾十年來考試掛帥的結果是培養出一批只關心自己,不關心世界,目光如豆的年輕人,凡是不考的都不必念,更不必知道,反正在國內生活也用不到外面世界的知識,光是島內自己的八卦都應接不暇了。
大部分人不關心台灣島外的事,連金門、馬祖自己的領土都被忽略:官員在說話時常把他們忘記,教育部在制定母語時就把馬祖的福州話給忘了。外面不論發生什麼事,報紙永遠只有一版的版面在報導,幾張圖片一登,剩下的文字空間有限,所以現年輕人除了切身有關的時尚流行之外,其餘國外大事連正眼都不瞄一下。
前幾天我們大樓住進來了一位瑞士的訪問學生,與他交談之下,發現他對任何題目都幾乎可以侃侃而談,知識很豐富,我問他怎麼懂得這麼多,他說瑞士一直是歐洲會議的中心,國際很多會議都在瑞士舉行,因此,他們從小就從報紙上讀到這些會議的主題:非洲飢饉、南非種族隔離、南美熱帶雨林的砍伐及中國人權的問題,他們老師也時常帶他們去看這些國際開會的情形,要他們聽正反兩方的意見,他們每學期都得寫一篇與國際問題有關的申論文,他雖然才高中,但是他的世界知識遠超過我們的大學生,令我感慨。
現在很多人振振有詞的說:本土優先,先台灣後天下,這固然沒有錯,但本土優先只是個順序,不應該因此而加重本土考試內容的比重,不考外國史地,使我們學生連雅典這個世界文明發源地之一在那裡都不知道。我們是生活在世界之中,並不是我們就是全世界,當我們對外面的情勢一概不知時,我們會誤判,會夜郎自大,會自我陶醉在國內情勢一片大好聲中,而頹廢下去。關起門做皇帝的結果是有一天老本吃完需要開門上街買糧時發現糧食店已經被別人包下,不跟你做生意了。
我曾經看過一個寓言:有一個洞裡的原始人都是背對著洞口坐,當太陽出來照在經過洞口的動物身上時,牠們所投射出來的影子變得比實物還大,原始人嚇壞了,更往洞裡擠,更不敢看洞外,更互相告誡洞外的可怕。最後,有一個原始人大膽的面朝外偷看一下,發現洞外春光明媚、鳥語花香,那些可怕的動物不過是被影子放大的貓狗兔子而已,如果他們選擇面朝外坐,他們就不會被自己嚇到,因為他們永遠背對著世界就不知道世界發生了什麼事,他們的愚昧無知使他們把世界排除在他們生活之外,不久世界也把他們排除在世界之外,他們就像透明人一樣,不存在了。
我很擔心台灣現在這個趨勢,過去大學生在閒談中,如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧,覺得自己知識太少了,水準太不夠了,現在不同了,不知道也不引為恥,反而覺得沒有必要知道,知識一斤值多少?怎麼樣?老子就是大字不識幾個,還不是照樣當上立法委員?草根性才是當紅炸子雞,說話越粗俗,上的報紙越多,飽學之士不再受尊重,年輕人崇拜的是敢罵敢脫的人。加上現在高中課本對古文部份的減少,孩子古文看不懂了,沒有辦法去接受古人的智慧,文化的傳承斷了,我覺得這是非常可惜之事,讀歷史不只是以古鑑今,它主要還是品格的薰陶,讓我們知道什麼樣的行為是留芳萬古,什麼樣的又是遺臭萬年,缺少了這些楷模,就演變成只要我喜歡,有什麼不可以。
不讀書使得現在的人無視,沒有眼光,不能從古人的經驗中擷取智慧,無膽,不敢面對問題,像洞中的原始人一樣,永遠背對著世界,最糟的是無知,不能解決問題,所有的問題都用「拖」,一個校長的資格可以拖九個月不解決,一個老兵的薪俸拖93天不核發,就如同一位前輩對我說精神病很難治癒,好在拖到病人過世,病也就沒了。
我很擔心現在大家都不願意去正視台灣的競爭力,只用拖的去敷衍,一旦拖到台灣沒有了,一切的意識型態、族群對立也就沒有了,大家同歸於盡。「孫子兵法」三千年前就說「知己知彼,百戰百勝」,如今不知彼,也不知自己有多少斤兩,我們國家的前途究竟在那裡呢?
謝謝群群的爸爸 引用: http://tw.myblog.yahoo.com/heart-0321/article?mid=1764&prev=1539&next=1758
當校園霸凌已經成為學校問題 請教給孩子們勇氣 保護自己 捍衛正義
孩子小的時候 我們父母常跟他們說:
如果有人欺負你 老師也未必幫的上忙得時候
請記得 學習反擊 只要沒有生命的危險 即使會打輸了 罵輸了
也要讓別人知道你不是軟腳蝦
所以小王子從小就愛練體能
大王子是生起氣來像雷公 他們都還沒有任何大成就
待人處事卻都進退有節
有時候,你得站起來說句話或做點什麼……
大穎文化 總編輯/Carol 謝
荳芽唸幼稚園。四歲。有一天,爸爸接她下課後,氣極敗壞地跟我說荳芽被一個小朋友打到哭,要我一定要去跟老師講這事、請老師處理。
我問荳芽:「誰打妳啦?」她講了一個我不認識的名字,不是她的同班同學。
原來這一堂上的是日文課,是混齡上的,那個打她的小女生是別班的,跟荳芽不熟。
我再問荳芽:「她為什麼打妳?」
荳芽說:「因為她要拿我的課本,我不給她。」
「為什麼她要拿妳的課本?」
「因為她自己的沒帶!」
我大概知道事情的起因了。
我再問:「那妳有沒有先打她?」
「我沒有!我要拿我的課本回來,她就打我了!」
「日文老師呢?老師在不在?旁邊有沒有其他同學看到她打妳?」
荳芽很委屈地說:「老師只叫她不可以拿我的課本,就出去教室了。老師沒看到她後來打我,有一個男生要幫我搶課本回來,也一樣被那個女生打……」
喔!那真是處境艱難呢!沒有大人在,聽來那打人的女生很兇悍呢!
「後來就都沒人幫妳了嗎?」
荳芽又哇的一聲哭起來,很傷心地邊哭邊跟我說:「她就把我推到桌子底下、踢我……都沒人救我……」
爸爸在一旁聽了,很心疼。「我去接她,她還在哭……」
我問荳芽:「她把妳推到桌子底下踢妳,那妳怎麼辦?」
「我就坐在地上哭呀……」
我幫她擦擦眼?#92;。說:「下次再碰到這種情況,站起來跟她打!」
爸爸看了我一眼。我知道他又要唸我亂教小孩了。怎麼可以教小孩打架?
荳芽也跟我說:「老師說不可以打架!我如果打她,老師也會處罰我。」
「如果妳被欺侮,可是旁邊都沒有人可以幫妳,妳哭也沒用,妳得先保護妳自己。妳要先站起來跟她對抗,之後告訴老師妳們的狀況,不然妳要坐在那邊讓她打到受傷嗎?」
今年荳芽上小一。六歲。有一天她回來跟我說班上新選出來的模範生國語考了九十八分……
原來才剛剛唸一個月小一的他們,就要選模範生了。老師給每個小朋友四票圈選出自己心目中的模範生,大家都是一票選自己,剩三票才選別人,每個孩子都認為自己最有資格當模範生。當然,最後被選出來的那位同學肯定會遭其他人白眼。
這天發國語小測驗的成績。有一個男生大聲地吆喝大家到模範生座位旁:「大家快來看喔──」
荳芽說她也好奇地湊過去看。看什麼呢?那個男生揚起模範生的考卷給大家看,還故意說:「你們看!模範生只考九十八分!我們很多人都考一百分!他為什麼可以當模範生?!」
我靜靜地看著荳芽學那男同學的輕蔑語氣。
然後,荳芽換了有點生氣的口氣跟我說:「我覺得有點不高興,就走了。」
「妳為什麼不高興呢?」我問荳芽。
「他這樣會讓人家很難過,他不知道嗎?」
我再追問:「人家是誰?誰會難過?」
「那個模範生!」
我又問:「他哭了嗎?」
「沒有!不過我看他可能快哭了……」荳芽這樣回我。
「其他同學呢?他們怎麼反應?」
「大家都跟我一樣,就走了呀!沒人說話。」荳芽小小聲地回我。
「妳知道那個模範生會難過、妳也不高興看到那個男生這樣欺侮人,為什麼妳只是走開而已、沒有告訴那個男生不可以這樣欺侮人呢?」我問荳芽。
荳芽很誠實地告訴我:「我怕那個男生會兇我,大家都沒說什麼……」
「荳芽,有的時候,妳必須站出來說句話喔!不然下次換妳被欺侮時,也沒人出來幫妳喔!如果大家都不管別人被欺侮,以後就會有愈來愈多人覺得可以欺侮別人沒關係喔……」
荳芽對我點點頭。
你不是外省人。但是,當你聽到人家罵外省豬時,你得站出來說句話。
你不是外籍新娘生的孩子。但是,當你聽到人家說外籍新娘的孩子比較笨時,你得站出來說句話。
即使所有不公不義的事都不發生在你身上,你還是不能沉默。有時候,你得站起來說句話或做點什麼,這世界才有可能變得比較好……
所以,我出版了這本《不想被大野狼吃掉的小綿羊》。
教孩子做一個和平的人,很容易。只要沉默、不與人爭,便可以做到。
教孩子做一個正義、良善的人,比較難。那需要很大的勇氣,孩子跟媽媽都需要。
而,這勇氣是我們目前這社會最需要的。
一姊 在花東縱谷發現愛琴海
好特別的建築
只可惜沒有前庭後院的景觀
來自 一姊 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EkURyg2eGRkD9YHJvKuncA--/photo?pid=1
謝謝
|
有一位青年畫家,在還沒成名前,靠畫人像維生。 文:來自Moly 謝謝 圖片:來自 www.artsdealer.net/.../ 20050830/20050830.htm 謝謝 |
photo by Emily Wei
摘錄自網路文章
Work , as if you don't need money. 工作,要像你並不需要錢那樣
Love , as if nobody has hurt you.愛,就像並沒有人傷害過你一樣
Dance , as if nobody was watching you.舞,就像沒有人正在看你那樣
Sing , as if nobody was listening.唱,就像沒有人正在聽那樣
唐三藏的家書..轉載
親愛的悟空:
我這封信寫的很慢,因為知道你看字不快。八戒和我已經搬家了,不過地址沒改,因為搬家的時候把門牌也帶過來了。這禮拜下了兩次雨,第一次下了3天,第二次下了4天。昨天我們去買披薩,店員問我要切成8片還是12片,我說8片就成了,12片吃不完。我給你寄去了一件外套,因為怕郵寄時超重,所以把扣子剪下來,放在外套口袋裡了。你受教較晚,記得要多讀點書,多用成語,免得別人笑你沒水平。最後告訴你,現在工作難找,你又猴子猴孫滿堂,本來想寄點錢給你度年關的,可惜信封已經封上了。
PS:別忘了給孩子們講講我們很久很久很久以前的事:
那時候天是藍的,水是綠的,莊稼是長在地裡的,豬肉是可以放心吃的,耗子是怕貓的,強盜是怕捕快的,法庭是講理的,殺人是要償命的,結婚是先談戀愛的,理髮店是只管頭頂的,藥是可以治病的,大夫是救死扶傷的,拍電影是不需要陪導演睡覺的,照相是要穿衣服的,孩子的爸爸是清楚的,欠錢是要還錢的,錢莊是一諾九鼎的,學校是不圖掙錢的,夫子兩袖清風,腰桿是硬的,白癡是不能當官的,百年老店是萬金不換號的,賣狗肉是不能掛羊頭的,結了婚是不能泡美眉的,買東西是要付錢的,看完笑話不轉寄出去是要被打屁股的。
謝謝邁克王子
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!_Hf1WZWTAAebWUGValIYsUXhIw--/article?mid=13874&prev=13881&next=13867
如果這個世界多了點詩意
Subject : 難得一見山中精靈 ...水晶蘭 (照片)
在 巴福越嶺時所見到的喔!
很漂亮,與大家共享!
巴福越嶺(拉拉山開始啟程一直走到烏來的福地)
水晶蘭(雖然名為水晶蘭,但她並不屬於蘭花一族,網路流傳的信件說她是蕈類,其實這點有誤,
她應該是一種腐生性的植物
|