強調男人的頭臉和女人的身體來自一個隱密的共識。

　　在報章雜誌上經常可以看到各種人物的照片，也許你從沒有留意過，如果將這些人物照片分成男女兩大類，那就會出現一個非常有趣的差別：照片中的女性會比男性露出較多的身體，也就是加州大學社會學家艾徹所說的「顏面指數差距」。

　　所謂「顏面指數」是指照片中人物的顏面（從頭頂至下巴的距離）與身體呈現部分（從頭頂至身體露出最低部位的全長）的比例，顏面指數越高，表示越強調人物的臉部（身體其他部分露出的越少）；反之，顏面指數越低，則表示越強調身體。艾徹從五份刊物（時代雜誌、新聞周刊、女士雜誌（Ms）及舊金山記事報、聖克魯茲衛報）找出一年間新聞記事及廣告中的人物照片1750幀（男女各半），這些照片從題材看來是呈現人物的臉部、上半身或全身均可，亦即如何呈現是出於編輯或攝影師的主觀意願。結果發現，這五份刊物都有強調男性顏面與女性身體的傾向：五份刊物女性照片的顏面指數平均只有0.45（表示露出下巴以下的身體部分大於露出的臉部）；反之，男性照片的顏面指數則為0.65（表示露出的臉部佔其身體露出部分全長的三分之二）。這種現象連高舉女權運動大旗的Ms雜誌亦不能免，該雜誌女性人物照片的顏面指數為0.42，而男性照片的顏面指數則為0.56，充分顯示該雜誌在處理女性照片時，還是不知不覺地為她們露出較多的身體。

　　為什麼會有這種差別？艾徹認為一般人對應該強調「男人的什麼」及「女人的什麼」存在著某些刻板觀念，強調男人的頭臉（引申為頭部、頭腦）有強調男人的智能、理性的意思，而強調女人的身體則是在強調女人的感性、肉體魅力。為了證實他的觀點，艾徹另外又做了一個實驗，請男女大學生憑想像畫一張能「捕捉性格」的男性或女性畫像，結果，男性畫像的顏面指數約為女性畫像的兩倍，而且能捕捉男性性格的畫像──不管是出於男大學生或女大學生之手，臉部多半描繪得較詳細；而反映女性性格的畫像，臉部則較模糊，甚至沒有臉孔，反而對身體部分有較多的描繪。

　　如果你不相信，那不妨找幾份報紙、雜誌，花幾個月的時間去分析它們的人物照片，計算他（她）們的顏面指數看看，感受感受這種兩性形象刻板觀念的無形影響力。

引用:

http://tw.myblog.yahoo.com/889-3558/article?mid=239159&next=236484&l=f&fid=62&sc=1

 老了怎麼辦 ???

做一個新新老人標準   

八十歲的年齡，七十歲的模樣，六十歲的時尚，五十歲的包裝，四十歲的追求，三十歲的理想。             

老年謠

六十老人比較小，七十老人滿街跑，八十老人不算老，九十老人隨便找，百歲老人精神好得不得了。

百歲笑眯眯，九十多來兮，八十不稀奇，七十小弟弟，六十困勒搖籃裏。

老了怎麼辦？

 1，老伴：少年夫妻老來伴，相伴一生的夫妻，到老才是最為重要的。家常飯，粗布衣，知冷知熱結髮妻。

 2，老窩：人到老年要有個避寒擋雨的屬於自己的家。要記住：父母的家永遠是子女的家，而子女的家永遠不是父母的家。

 3，老底：老年人手中要有點積蓄。錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。不到斷氣時，積蓄不能隨便交出去。

 4，老本：身體是人生的本錢，對於老年人尤為重要。硬朗的體質是財富也是自立的本錢。更是對兒女們的最大付出和支持。

 5，老友：人是社會的。行萬里路，讀萬卷書，閱萬個人。這是開拓眼界、增長知識、愉悅心情的必由之路。這個“閱”就是要和人交往。人到老年更要多交朋友，多與人來往。網路開拓了與遠隔千里之外的人交往的平臺，能更多地交友、會客。

 6，老來樂：人到晚年就要永遠保持快樂的心態，這是強身健體的要素之一。

 7，老好人：人到晚年要有個好脾氣，看什麼都順眼，聽什麼都順耳。 

老來俏

人到老年適度“老來俏”，不僅是個人身心健康的需要，也是現代文明的需要。

白髮一經染黑，也就顯得年輕許多；鬍子勤刮，可使顏面保持整潔，容光煥發。

不僅美化了自己，增添精神，而且也美化了社會，成為一道“夕陽風景”，還利於社交活動，益於身心健康。

正如諺語所說“老要時髦少要乖”。

老來三不管

保持身心健康，愉快地安度晚年，是所有老年人的共同願望。所以老年人若想身心健康，應做到三個“不管”。

一不管晚輩不節儉：現在的消費觀念變了，“月光族”、“負翁”成了許多人的生活方式。

二不管晚輩不孝順：在現代社會中，家庭向小型化發展，子女都有自己的工作，不可能每天廝守在老人身旁。

三不管社會不平等：要學會全面、客觀地看問題，生活中就會多一些陽光，少一些陰影，內心也就少一些不必要的困擾。

做個豁達開朗的老人

要想做個豁達開朗的老人，首先要摒棄掉處處總想著自己，事事都為著自己，因為這樣的老人不僅活的很累，而且是十分傷腦筋和煩心的。這樣的人心胸狹窄，憂心忡忡，鬱悶惆悵，氣量如絲，曖昧含混，給自己的身心帶來損失而混然不知。

"豁達開朗不勞傷”，這是實踐證明的真正正確的道理。要想做一個豁達開朗的老人，就要純正真實一點，寬容隨和一點，明智開通一點，瀟灑從容一點，名利淡泊一點，為人處事豁達開朗一點，就會永遠保持平靜安逸的心態，充分地享受生命，享受時光，享受歡樂。 

當然道理好講，真正做起來可能很難，只要堅持活到老，學到老，改造到老，經常“吾日三省吾身”，是能夠達到這個境界的。

老字當頭組的詞：

老當益壯，老驥伏櫪，老而彌堅，老有所為。

老有所學，老有所思，老有所好，老有所玩，老有所樂。

老來俏，老頑童，老夫聊發少年狂，老要偷閒學少年，老來看輕名和利。

老要自愛，老要自尊，老要自強，老要靜心，老要交友，老要寬容，老要惜福。

老糊塗，老傻瓜， 老小孩，老要張揚少要隱，老牛吃嫩草，

四個差不多   

到了五十歲，長的醜俊差不多；      

到了六十歲，官大官小差不多；     

到了七十歲，錢多錢少差不多?

到了八十歲，老頭老婆差不多。  

老年人養身經   

魚生火肉生痰，青菜豆腐保平安。 

母雞燉大棗，常食抗衰老。   

 飯前先喝湯，老了不受傷。 

飲食八分飽，百歲不顯老。 

動為綱，素為長，切忌怒，酒適量。 

 該吃吃，該喝喝，啥事別忘心裏擱。 

樹老怕空，人老怕松，從嚴以終。 

基本吃素，飯後百步。   

遇事不怒，勞逸適度。 

 身怕不動，腦怕不用。 

氣大上身，量小短壽。 

春捂秋凍，少生雜病。 

不求虛胖，但求實壯。 

不氣不愁，活到白頭。 

練出一身汗，小病不用看。 

早起活活腰，一天精神好。 

少吃! 有滋味，多吃傷脾胃。 

飯前喝口湯，強似開藥方。 

吃飯不要鬧，吃飽不要跳。 

想長壽，多吃豆腐少吃肉。 

勤吃藥不如勤洗腳。

洪蘭：跟著直覺走，絕不是笨蛋！蘋果執行長庫克的抉擇

請連結欣賞原作  很棒的故事和幻燈片

天上不會掉下餡餅

我讀完仍然心湖蕩漾

我們很難相信天下還有無條件的禮物

無條件的敬與愛

而我過於容易信任他人的單純

常常只顯得自己笨拙

原來 這也是一項美德.......

很可惜 那些善於利用他人的信任行詐使騙的人

毀了人與人之間最珍貴的信任..........

　　這樣的心意和觀點，有很深的感性根源，目睹人間的生老病死、

滄海桑田，孰能無感？有感而發，發而感人，自然就成為被奉持的哲理了。

但對一個經常受到理性監督的心靈來說，難免要問：

慈悲與空幻到底有什麼關係呢？一個人如何從空幻觀裡產生慈悲心呢？

　　說來有點突兀，觸發我對這類問題產生興趣的竟然是行為主義。

一談到行為主義，大家最先想到的是制約與訓練、獎勵與懲罰、

《一九八四》、實驗室裡的狗和鴿子等行為操控技術，

沈悶、繁瑣、無趣，而且有點……「泯滅人性」。除了相關從業人員外，

多數人對行為主義可說是望望然而去之。其實，我以前也一直這樣認為。

　　有人嘗試讓佛學和心理學產生對話，譬如鈴木大拙和弗洛姆的

《禪與精神分析》，就曾引起不少迴響。但個人以為，若要拉關係，

那麼在所有的心理學裡，跟佛教關係最密切的應該是行為主義。

怎麼說呢？

　　因為絕大多數的心理學都是繞著「自我」在打轉，

不是要克服自我、包容自我、強化自我，就是要擴充自我、實現自我；

從佛教的觀點來看，這些都是「我執」，宜各予「棒喝」。只有行為主義，

它是一種「沒有自我」的心理學，所謂「沒有自我」，意指

「世人所執著的自我乃是虛幻的」，而這不正跟佛教的自我觀相當接近嗎？

　　行為主義大師史金納有一本書叫《自由與尊嚴之外》，大意是說，

人類為什麼在將人送上月球後，還無法改善學校教育、社會亂象之類的問題

呢？主要關鍵就是被「個人自由」和「自我尊嚴」這些空幻的觀念所誤。

如果我們能揚棄虛幻的自我，認為人只是一個「刺激──反應體」，

依此設計和提供能產生良好反應的刺激，那麼這個社會就會朝我們預期的

美好方向改變。

　　當然，這些「手段」跟佛教是有很大差異的。佛教，特別是中國的禪宗，

主張「去妄存真」、「明心見性」，去除受環境影響的妄心、識心，要

「心無所住」，要「以心轉境」；但行為主義卻主張提供適當的環境條件

來「以境轉心」，讓「心有所住」（喜好、耽溺於某種情境）。

我說它們「相近」，指的是出發點的觀念，也就是我們對自身和人生的很多

看法，其實都是虛幻不實的。

　　也許是行為主義一直不討人喜歡和被誤解，史金納晚年對他的主張做了很

多辯護、澄清和反思。在〈一個行為主義者的根源〉這篇文章裡，他說他思想

的根源深受早年宗教經驗的影響，「個人自由是一種錯覺」、「自我意志有一

大部分是虛幻的」、「一個出發去尋找自我的人就開始失去他的自我」、「真

正的自在乃是來自自棄」等等，都是基督教的經典裡原有的觀念。

　　而他的揚棄自我，認為人是遺傳基因和環境制約下的產物，「一個人不得

不成為他現在這個樣子」，「我一直學習將人的某些錯誤歸諸於並非他塑造、

也不是他所能改變的個人過去史」，這樣的主張和瞭解其實是為了帶來「寬

諒」。　　

從這些辯護和澄清裡，我所感受到的正是「慈悲」這兩個字。世人不僅應該寬

諒地將他人的過錯歸諸於遺傳及環境史（當然不是就此放任不管），而且應該

謙卑地將自己的成就歸諸於同樣的根源。這才是真正的「眾生平等」，真正的

「無差別」，真正的「慈悲」。

　　一個人的遺傳和環境史，就是他的「業」，一個人的成敗得失都是來自他

的「業報」。業就是業，容或有大小之分，但卻不能有人我之別，不能將自己

喜歡的歸諸於「自我」，將自己不喜歡的歸諸於「業」，這樣的差別觀只是為

了滿足虛幻的自尊。

　　史金納曾自嘲，他早就「放棄被稱為偉大思想家的所有機會」，因為他將

他在此塵世的作為，跟一個人為什麼會成為麵攤老闆一樣，歸諸於遺傳及環境

史，而不是什麼神秘的、誘人的、空幻的「自我」。這難道不也是一種慈悲

嗎？

　　這就是我所理解的慈悲的理性根源──如何從空幻出發，而產生慈悲心。從

某個角度來看，史金納還真是一個黑臉菩薩呢！

引用自：王溢嘉的文字城堡

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因為新潮文庫 我很用心讀了史肯納的 超越自由與尊嚴 

佛洛姆和鈴木大拙的  禪與精神分析

整理過佛洛姆的 逃避自由 做心得報告

看到王溢嘉這樣的統整心理學與宗教  很是佩服

他是我心目中真正的大師

我覺得 楊格的集體潛意識 也有著宗教根源

麗思

美國已有Lasik術後併發症患者自發組織，宣傳Lasik的風險。他們還建立網站，

其中較知名的有www.lifeafterLasik.com和Lasik Complications(www.Lasikcomplications.com)，

為曾作過Lasik手術的人提供醫學甚至法律的幫助和指導。

Lasik Complications網站就列舉不要做近視雷射手術的十大理由:

1.手術會導致乾眼症，乾眼症是近視雷射手術最常見的併發症。

美國FDA(食品藥物管理局)的網站警告，雷射手術導致的乾眼症可能是永久性的。

約兩成病患在手術後，會經歷「更糟」或「顯著惡化」的乾眼症。

2.雷射手術會折損視覺品質，雷射手病患比較不容易在微弱的光線下看清事物，

夜間視力遭扭曲的情況會增加。一項報告顯示，在雷射手術後六個月，17.5%的病患有暈圈，

19.7%有強光，19.3%有夜間駕駛，21%有乾眼症的問題。

3.角膜在手術後無法完全癒合，手術會永久性地削弱角膜。

FDA 網站警告，從事接觸性運動的人不適合做雷射手術。

4.雷射手術會影響眼壓測量的準確性，

讓病人曝露於未診斷出青光眼而喪失視力的風險之中。

5.雙眼同一天手術，會讓病人處於同時喪失視力的風險之中，FDA警告，

兩眼同時手術的風險，高於分別進行手術。

6.手術後可能出現嚴重的併發症。

LASIK flap會在角膜上形成可供微生物滲透的永久性入口，病人出現角膜感染，

並危及視力的風險大為增加。

併發症可能在看似相當成功的雷射手術之後數周、數月或數年後才出現。

7.雷射手術並未免除戴眼鏡的需要。雷射手術並不能讓病人在40歲後可以不戴眼鏡閱讀，

研究顯示，病人手術後的視力會隨著時間減弱，最後可能仍須重新戴上眼鏡，

往往只是時間早晚的問題。

8.雷射手術併發症的真正比率仍沒有確切的統計數字，

有些併發症被歸類為乾眼與夜視減弱，而未被列為手術後的併發症。

9.雷射手術是不可逆的，相關併發症的治療選擇很有限。

10.需知雷射手術只是一種選擇性的治療，

病患沒有充分的理由須冒喪失視力的危險，進行非必要的手術，

眼鏡或隱形眼鏡仍是最安全的替代選擇。

引用：http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/6925187.shtml

一、若愛，請深愛。放棄，請徹底。等待，本身就是一個錯誤……；不要輕易放棄本不該放棄的，也不要固執的堅持不該堅持的。

二、看得開一點，傷的就會少一點……；一個人要是捨得讓你傷心，就根本不會在乎你是否流淚。所以趕緊收起你那卑微的淚水、洗洗臉、刷刷牙，該幹嘛就幹嘛去吧！

三、許多事情，總是在經歷以後才會懂得，如感情：錯過了，遺憾了，才知道其實生活並不需要這麽多無謂的執著。

四、秋天，殘忍的季節，成熟不成熟的都要一同收割。一切都會在秋冬交替的剎那間隨風而逝，唯有那一泓鮮亮山溪般的記憶永遠在我心中嘩嘩流動。

五、珍惜手邊的幸福，不要等到失去以後才悔不當初。也許，你的一生也就只有那麽一個人會真正用心在你身上。  

六、人生就像一列車，車上有形形色色的人穿梭往來。你也可能會在車上遇到很多有緣份的人，但當車停下來的時候，總是會有人從人生這列車上上下下，當你下去的時候揮揮手，一轉身你能記住的只有回家的路。

七、有的人你看了一輩子，卻忽視了一輩子；有的人你看了一眼，卻影響到你的一生。有的人熱情的為你而快樂，卻被你冷落。有的人讓你擁有短暫的開心，卻得到你思緒的連鎖。有的人一廂情願了N年，卻被你拒絕了N年。

八、不要欠朋友太多東西，因為你可能永遠都沒有機會償還。

～～網路文章 來自晨星曉報～～

之前讀過幾次這篇文章  沒太多感覺 今天忽然好像又了悟了其中道理 ........

一、不要找一個沒有激情、沒有好奇心的人過日子：

  他們只會和你窩在家裡唉聲嘆氣抱怨生活真沒趣，只會打開電視，翻來覆去的調轉頻道，好像除了看電視再也想不出其它的娛樂項目。然後人生就在沒完沒了的工作和一樣沒完沒了的電視節目中度過。

  擁有正面能量的人，對很多事情充滿好奇，無論遇到什麼樣的新鮮事物都想嘗試一下，會帶你去嘗試一家新的餐廳，帶你去看一場口碑不錯的電影，帶你去體驗新推出的娛樂節目，帶你去下一個陌生的城市旅行。你會發現世界很大，值得用一生去不斷嘗試。

二、不要找一個沒有安全感的人過日子：

  他們一直在排查可能的不幸和焦慮未來的災難。他們一直在想該怎麼辦，一直擔心禍事即將降臨。他們命名自己為救火隊員，每天撲向那些或有或無、或虛或實的災情，不停算計、緊張和憂愁。

  擁有正面能量的人，會對生活樂觀對自己信任。他們知道生活本來就悲喜交加，所以已經學會坦然面對。當快樂來臨時，會盡情享受，當煩擾來襲時，就理性解決。他們相信人定勝天，確實無法獲勝時，就坦然接受。他們能夠正確認識自己，有自知之明，不會自我貶損也不會自我膨脹，他們在該獨立的時候獨立，該求助的時候求助。樂觀和自信後面，深藏著對人生的豁達與包容。

三、不要找一個無知的人過日子：

  他們沒有樹立起完整的人生觀，或者對事情價值的判斷缺乏基準線。他們常會做出匪夷所思的決定，不能獨立思考或者過於固執己見。他們優柔寡斷或專橫無禮，他們扭捏作態或者刻板無情。不是因為別的，正是因為無知。

  擁有正面能量的人，擁有大智慧，他們分得清世界的黑白曲直，不會在人生的道路上跑偏也不會隨波逐流。他們不會扭曲事物的本質，不會誇大事情的不利面。他們知道世界運作的原理，明白人人都有陰晴陽缺。他們在你需要時給你最中肯的建議，有原則卻又求新求變，有主見卻又聽得進勸。

四、不要找一個容易放棄的人過日子：

  他們得過且過，永久性的安於現狀。他們沒有信仰，也沒有夢想。他們遇到挫折的第一反應和最終反應都是逃避，為了抵擋失敗或者因為怕麻煩，他們可以放棄一整個世界。

  擁有正面能量的人，堅定自己的信念，擁有人生的目標，知道自己的所需並為此不斷努力。他們歡迎變化也努力進步。當困難來臨，他們不嫌麻煩或貪圖安逸，他們知道山丘後面會有更美麗的風景。是的，去愛一個擁有正面能量的人吧。他們會讓你覺得人生有意思，會讓你覺得世界色彩斑斕。他們會給你驚喜，同時也會帶給你感悟。他們讓你把路走直，戒斷所有扭曲的價值觀。

  如果你本身就不是一個擁有足夠正面能量的人，那麼就請你一定要愛一個擁有正面能量的人。在這道數學題裡，負負並不能得正，另一個同樣具有負面能量的人會把你的人生拖垮，不同空間的畸形與病態會讓你過得一團糟。

  讓這樣具有正面能量的人導正你的靈魂和行為，你會變得更加開朗和幸福。這一定，比任何財富更能長久的滋養你的心靈。

轉載自：

我行故我在～星聞傳說：晨星曉報41

剛剛在youtube上聽誦六字心咒時 看到畫面佛像旁邊兩句話

～～有不貪有 空不住空～～ 有被觸動 想找原文沒看到

卻看到這篇 [ 信心銘 ]

喜歡這句～～莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。～～

印度教導的靈性四句話

1.無論你遇見誰，他都是對的人。

這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什 麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。

2.無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。

我們所經歷的事，不可能，絕不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。並不存在「要是我當時做法不一 樣…那麼結果就會不一樣。」。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自 尊。

3.不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。

每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在那裡，隨時準備開始。

4.已經結束的，已經結束了。

這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續 前進。你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟，你明白沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。善待自己，愛你的存在，讓自己快樂!